كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
432- يحيى بْن عَنْبَسَةَ الْبَصْرِيّ [1] .عَنْ: حُمَيْد الطويل، وأبي حنيفة، وجماعة.
وعنه: أحمد بْن نَصْر الفراء، ويوسف بْن سَعِيد بْن مُسْلِم، [2] ، وعليّ بْن يزيد الفرائضيّ، ونصر بْن هذيل البالِسيّ.
يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِالطَّامَاتِ. فَلَهُ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَدَرُ الْوَجْهِ مِنَ السُّكْرِ يُهْدِرُ الْحَسَنَاتِ» [3] . وَلَهُ قَالَ: «حُسْنُ الْوَجْهِ [مَالٌ] [4] وَحُسْنُ الشَّعْرِ [مَالٌ] [4] وَحُسْنُ اللِّسَانِ مَالٌ» [5]- يَعْنِي فِي النَّوْمِ-[6] .
كلا الحديثان مكذوبان [7] .
433- يحيى بن طلحد أبو طلحة المُرَاديّ الْبَصْرِيّ [8] .
سمع من: جَدّه لأمّه سَعِيد بْن جَمْهان. وعُمّر دهرًا.
روى عَنْهُ: يحيى بْن أَبِي الخصيب، وأحمد بْن الأزهر النَّيْسابوريّ، وعبد الملك بْن محمد الرَّقَاشيّ، وغيرهم.
__________
[1] انظر عن (يحيى بن عنبسة) في:
المجروحين لابن حبّان 3/ 124، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 7/ 2709، 2710، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 178 رقم 587، وتاريخ بغداد 14/ 161، 162 رقم 7475، وميزان الاعتدال 4/ 400، والمغني في الضعفاء 2/ 741 رقم 7027، والكشف الحثيث 461 رقم 848، ولسان الميزان 6/ 272، 273 رقم 953.
[2] في الأصل «سلمة» ، وهو غلط، والتصويب من تاريخ بغداد، فهو يوسف بن سعيد بن مسلم المصّيصي.
[3] حديث منكر رواه ابن عديّ في الكامل 7/ 2709.
[4] زيادة من الكامل لابن عديّ 7/ 2710.
[5] وتتمّته في «الكامل» : «والمال مال» .
[6] هذه العبارة ليس في «الكامل» .
[7] وقال ابن حبّان: «شيخ دجّال يضع الحديث على ابن عيينة، وداود بن أبي هند، وأبي حنيفة، وغيرهم من الثقات، لا تحلّ الرواية عنه بحال ولا كتابة حديثه إلّا للاعتبار» . (المجروحون 3/ 124) ، وقال الدار الدّارقطنيّ: «كذّاب» .
[8] انظر عن (يحيى بن طلحة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 283 رقم 3013، والجرح والتعديل 9/ 160 رقم 662.
