كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
عَنْ: همام، وسُوَيْد بْن أَبِي حاتم، وأبي معاوية، وطائفة.وعنه: محمد بْن المُثَنَّى، وعُمَر بْن شَبَّة.
تركه عليّ بْن المَدِينيّ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَاهِي الْحَدِيثِ [1] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِين [2] : لَيْسَ بشيء، يضع الأحاديث.
وقال الْبُخَارِيّ [3] : تركه النّاس [4] .
22- إِسْحَاق بْن بِشْر بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن سالم [5] .
أبو حذيفة البخاريّ، مولى بني هاشم.
__________
[ () ] وميزان الاعتدال 1/ 184 رقم 734، ولسان الميزان 1/ 352 رقم 1088.
[1] الجرح والتعديل 2/ 213 وزاد: «ضعيف الحديث، روى عن سويد بن إبراهيم وأبي معاوية أحاديث منكرة» .
[2] في تاريخه 2/ 24 رقم (4213) ، وقال أيضا: «كذّاب» رقم (4677) وانظر الضعفاء للعقيليّ 1/ 101.
[3] في تاريخه الكبير 1/ 382 رقم 1220، وقال في تاريخه الصغير (222) : «سكتوا عنه» .
[4] وقال النسائي: «متروك» .
وقال الفسوي: «حدّثنا محمد بن المثنّى قال: حدّثنا إسحاق بن إدريس، وبلغني عن ابن معين أنه قال: ليس بشيء يصنع الأحاديث. ويشبه أن يكون كما قال» .. (المعرفة والتاريخ 2/ 669) .
وقال العقيلي في (الضعفاء الكبير 1/ 100) : «كان يذهب إلى القدر» .
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل) .
وقال ابن حبّان في (المجروحين 1/ 135) : «كان يسرق الحديث، وكان يحيى بن معين يرميه بالكذب» .
وقال ابن عديّ: «رواياته إلى الضعف أقرب» . (الكامل في الضعفاء 1/ 328) .
وقال الدار الدّارقطنيّ: «منكر الحديث» .
[5] انظر عن (إسحاق بن بشر البخاري) في:
الكنى والأسماء لمسلم، ورقة 29، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 100 رقم 116، والمجروحين لابن حبّان 1/ 135- 137، وفيه نسبته «الكاهلي» وهذا وهم، والكامل في ضعفاء الرجال 1/ 331، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 61 رقم 92، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 157 ب، وتاريخ بغداد 6/ 326- 328 رقم 3370، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 434- 436، ومعجم الأدباء 6/ 70- 73 رقم 5، والمغني في الضعفاء 1/ 69 رقم 545، وميزان الاعتدال 1/ 184- 186 رقم 739، والعبر 1/ 349، والبداية والنهاية 10/ 259، والوافي بالوفيات 8/ 405، 406 رقم 3854، ولسان الميزان 1/ 354، 355 رقم 1096، وشذرات الذهب 2/ 15.
