كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
الأمير أبو الحَسَن الهاشْميّ.وُلّي إمرة دمشق للرشيد، ووُلّي البصرة، وغيرها.
وحدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وعن المنصور.
وعنه: إبراهيم بْن المهديّ، وغيره.
وبقي إلى بعد المائتين.
قَالَ خليفة [1] : تُوُفّي سنة ثلاثٍ ومائتين.
وحكى المدائنيّ قَالَ: تناظر قوم في مجلس إِسْحَاق بْن عيسى الهاشْميّ، فألزم قومٌ دم عُثْمَان عليا وعابوه بذلك، فردَّ قوم عليهم وعابوا عثمان، فتكلّم إِسْحَاق وقال: أعيذ عليًّا باللَّه أنّ يكون قتل عثمان، وأُعيذ عثمان باللَّه أنّ يكون قتله عليّ.
قَالَ: فاستحسنوا كلامه [2] .
24- إِسْحَاق بْن عيسى القُشَيريّ ابن بنت دَاوُد بْن أَبِي هند [3]- مد. -.
رأى جَدّه.
وروى عَنْ: الأعمش، وعبّاد بْن راشد، وجماعة.
وعنه: الحَسَن بْن الصّبّاح البزّار، وأبو كريب، وإسحاق بن بهلول،
__________
[ () ] العباسية لمؤلّف مجهول 163 و 229 تحقيق د. عبد العزيز الدوري وعبد الجبار المطلبي- طبعة دار الطليعة، بيروت 1971، والمعارف لابن قتيبة 374، وتاريخ الطبري 7/ 645 و 8/ 89 و 105، و 165، 192 و 346 و 370 و 511، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم 22 و 35، والعقد الفريد 2/ 482 و 483 و 4/ 304، ومقاتل الطالبيين للأصفهاني 443، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 451، 452، والكامل في التاريخ لابن الأثير 6/ 28 و 76 و 215، والوافي بالوفيات للصفدي 8/ 420 رقم 3886.
[1] في تاريخه 462، وكذلك في تهذيب تاريخ دمشق 2/ 452.
[2] العقد الفريد 4/ 304، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 451.
[3] انظر عن (إسحاق بن عيسى القشيري) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 399 رقم 1267، وتاريخ واسط لبحشل 78، والجرح والتعديل 2/ 230 رقم 805، والثقات لابن حبّان 8/ 108، وتاريخ بغداد 6/ 318 رقم 3364، وتهذيب الكمال للمزّي 2/ 464- 466 رقم 375، وتهذيب التهذيب 1/ 245 رقم 460، وتقريب التهذيب 1/ 60 رقم 425، وخلاصة تذهيب التهذيب 29.
