كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 14)
تُوُفّي سنة عشر ومائتين [1] .وأما 31- إسماعيل بْن أبان الورّاق.
فبعد، سيأتي [2] .
32- إسماعيل بْن حكم [3] .
شيخ بصْريّ من جهالة.
عَنْ: يونس بْن عُبَيْد.
وعنه: محمد بْن يونس الكُدَيْميّ [4] .
33- إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن جبير الثّقفيّ البصريّ [5] .
__________
[ () ] وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ترك حديثه. (الجرح والتعديل 2/ 160) .
وقال ابن حبّان في (المجروحين 1/ 128) : «كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث السابع من ولد العباس يلبس الخضرة، كان أحمد بن حنبل رحمه الله شديد الحمل عليه» .
ونقل ابن عديّ في (الكامل 1/ 303، 304) أقوال البخاري، وأحمد، والجوزجاني، وابن معين، ثم ذكر بعض حديثه، وقال: «ولإسماعيل بن أبان غير ما ذكرت من الروايات عن هشام بن عروة وغيره وعامّتها ممّا لا يتابع عليه إمّا إسنادا وإمّا متنا» .
وقال الخطيب في (تاريخ بغداد 6/ 240) : «كان سيّئ الحال في الرواية. وقدم بغداد وحدّث بها أحاديث تبيّن الناس كذبه فيها فتجنّبوا السماع منه، واطّرحوا الرواية عنه» .
وقال أحمد بن عبد الله العجليّ: ضعيف الحديث، يحدّث عن ابن أبي خالد، وهشام بن عروة أدركناه ولم نكتب عنه شيئا.
وقال زكريّا السّاجي: متروك الحديث، عنده مناكير. (تاريخ بغداد 6/ 242) .
وقال المزّي في (تهذيب الكمال 3/ 12) : «وهو مجمع على ضعفه» .
[1] أرّخه محمد بن عبد الله الحضرميّ. (تهذيب الكمال 3/ 13) .
[2] في الطبقة التالية، رقم (39) .
[3] انظر عن (إسماعيل بن حكم) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 350 رقم 1105، والجرح والتعديل 2/ 165 رقم 551 وفيه (إسماعيل بن حكيم) ، ويحتمل أنهما واحد.
[4] إن كان صاحب الترجمة هو الموجود في تاريخ البخاري، فقد أثنى عليه محمد بن عقبة خيرا.
[5] انظر عن (إسماعيل بن سعيد الثقفي) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 357 رقم 1129، والجرح والتعديل 2/ 173 رقم 586، والثقات لابن حبّان 8/ 92، وفيه (إسماعيل بن سعيد بن زياد بن عبد الله) ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 10 ب، رقم (222) حسب ترقيم نسختنا المصوّرة،
