كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
قال محمد بن العبّاس بن الأخرم في وصيته: قال الحَكَم بن المبارك البَلْخيّ: إنّ الْجَهْميّ لَا يعرف ربَّهُ [1] .106- الْحَكَمُ بنُ المبارك النَّيْسابوريّ.
سمع: خارجة بن مُصْعب، والوليد بن سَلَمَةَ.
روى عنه: قطن بن إبراهيم، ومحمد بن الحَجّاج العامريّ النَّيْسَابوريّان.
107- الْحَكَمُ بنُ محمد الآمليّ الطبريّ [2] .
أبو مروان، نزيل مكة.
سمع: ابن عُيَيْنَة، ويحيى بْن أبي زائدة، وعبد المجيد بن أبي رَوّاد.
وعنه: سَلَمَةَ بن شبيب، والنضر بن سَلَمَةَ المَرْوَزِيّ، والبخاريّ في كتاب «أفعال العباد» .
وما ليّنه أحد [3] .
__________
[1] واتّهمه ابن عديّ بسرقة حديث «يكون في آخر الزمان قوم يحلّون الحرام ويحرّمون الحلال ويقيسون الأمور برأيهم» ، وهو من حديث أبي عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمّه، عن عيسى بن يونس. (الكامل في ضعفاء الرجال 1/ 189) .
[2] انظر عن (الحكم بن محمد الآملي) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 338 رقم 2666، والتاريخ الصغير له 224، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 105، والجرح والتعديل 3/ 127 رقم 575، والثقات لابن حبّان 8/ 195، وتهذيب الكمال 7/ 133، 134 رقم 1443، وتهذيب التهذيب 2/ 438 رقم 764، وتقريب التهذيب 1/ 192 رقم 500 وفيه (الحكم بن مروان الطبري) ، وخلاصة تذهيب التهذيب 90 وفيه أيضا (الحكم بن مروان الطبري) .
وأضاف الدكتور «بشار عوّاد معروف» كتاب «ميزان الاعتدال» للذهبي إلى مصادر هذه الترجمة برقم (2198) ، وذلك في تحقيقه لتهذيب الكمال 7/ 134 في الحاشية. وهو لم يذكره الذهبي في ميزانه، والمذكور برقم (2198) هو «الحكم بن مروان الكوفي الضرير، نزيل بغداد. يروي عن كامل أبي العلاء، وفرات بن السائب، وعنه أحمد بن حنبل، وعبد الله بن أيوب المخرّمي ... وهو غير «الحكم بن محمد الآملي الطبري نزيل مكة» ، فليراجع (الميزان 1/ 579) .
[3] قال البخاري في تاريخه الكبير 2/ 338: «سمع سفيان بن عيينة قال: أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. قال أبو عبد الله: لقيناه سنة اثنتي عشرة أو إحدى عشرة ومائتين أو نحوها» .
وقال ابن حبّان في الثقات 8/ 195: «مات سنة تسع عشرة ومائتين» .
