كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ من زكريّا بن عديّ. جاءه أحمد، وابن مَعِين وقالا: أخْرِجْ إلينا كتاب عُبَيد الله بن عَمرو.فقال: ما تصنعون به. خذوا حتى أُمْلِيَ عليكم كلَّه.
وكان يحدِّث عن عدّة من أصحاب الأعمش فيميّز ألفاظهم [1] .
وقال عبد الرحمن بن خِرَاش: ثقة، ورِع [2] .
وقيل: إنّ زكريّا لما احتضر قال: اللَّهمّ إنّي إليك لَمُشْتاق.
قال ابن سعْد [3] : تُوُفّي في جُمَادَى الأولى سنة إحدى عشرة.
وقال إسماعيل بن أبي الحارث وغيره: تُوُفيّ يوم الخميس ليومين مَضَيا من جُمَادَى الآخرة سنة اثنتي عشرة، رحمه الله، ببغداد [4] .
وقال أبو عَوْف البُزُورِيّ: ما كتبت عن أحدٍ أفضل من زكريّا بن عديّ.
وقال صاعقة: قدِم زكرّيا فكلّموا له من استعمله على ضيعة في الشهر بثلاثين درهمًا، فقدِم بعد شهر وقال: ليس أراني أعمل بقدر الأجرة [5] .
واشتكت عينه فأتاه رجل بكُحْل فقال: أنت ممّن يسمع الحديث؟
قال: نعم.
فأبى أن يأخذه [6] .
قلت: لَا اعتبار بما قاله أبو نُعَيْم: ما لهُ وللحديث هو بالتَّوراة أعلم.
قال ابن سعْد [7] : هو مِن موالي تَيْم الله، كان رجلًا صالحًا ثقة.
139- زكريّا بن عطّية البَحْرانيّ البصريّ [8] .
__________
[1] الجرح والتعديل 3/ 600.
[2] تاريخ بغداد 8/ 456 وزاد «جليل» .
[3] في طبقاته 6/ 407.
[4] تاريخ بغداد 8/ 456.
[5] تاريخ بغداد 8/ 456.
[6] تاريخ بغداد 8/ 456.
[7] القول في تاريخ بغداد 8/ 456.
[8] انظر عن (زكريا بن عطية) في:
