كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
عن: عثمان بن عطاء الخُراسانيّ، وسعد بن محمد الزُّهْريّ.وعنه: الحَسَن بن علي الحلوانيّ، ومحمد بن إبراهيم الرازيّ الفاميّ، وأبو أُميَّة الطَّرَسُوسيّ.
قال أبو حاتم [1] : مُنْكَر الحديث [2] .
140- زياد بن يونس الحضرميّ الإسكندرانيّ [3]- د. - أبو سلامة المقرئ.
قرأ عَلَى: نافع بْن أَبِي نُعَيْم وروى عنه.
وعنه: سليمان بن بلال، واللَّيث، ونافع بن عمر، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن عبد الرحمن الوَهْبيّ، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن داود الإسكندرانيّ، وجماعة.
وثقه أبو سَعِيد بْن يُونُس وقَالَ: كان طَلّابًا للعلم.
تُوُفّي سنة إحدى عشرة، وكان يُسّمى سوسة العِلْم [4] .
141- زيد بن المبارك الصَّنْعانيّ اليمنيّ العابد [5]- د. -
__________
[ () ] التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 424 رقم 1406، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 85 رقم 537، والجرح والتعديل 3/ 595 رقم 2707، والثقات لابن حبّان 8/ 252، والمغني في الضعفاء 1/ 239 رقم 2197، وميزان الاعتدال 2/ 74 رقم 2883، ولسان الميزان 2/ 482 رقم 1940.
[1] في الجرح والتعديل 3/ 599.
[2] وقال العقيلي: «لا يتابع عليه» . (الضعفاء الكبير 2/ 85) .
وذكره ابن حبّان في الثقات 8/ 252.
[3] انظر عن (زياد بن يونس) في:
الكنى والأسماء للدولابي 1/ 193، والجرح والتعديل 3/ 549 رقم 2478، والولاة والقضاة للكندي 6 و 312 و 315 و 376، والثقات لابن حبّان 8/ 248، وتهذيب الكمال 9/ 525، 526 رقم 2074، والكاشف 1/ 262، 263 رقم 1730، وتهذيب التهذيب 3/ 389 رقم 711، وتقريب التهذيب 1/ 270 رقم 140، وخلاصة تذهيب التهذيب 126.
[4] وزاد: «أحد الأثبات الثقات» . (تهذيب الكمال 9/ 526) .
وذكره ابن حبّان في (الثقات 8/ 248) وقال: «مستقيم الحديث جدا» .
[5] انظر عن (زيد بن المبارك) في:
المعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 139 و 177 و 418 و 434 و 507 و 721 و 2/ 26 و 223 و 401 و 421 و 3/ 16 و 29 و 262، والجرح والتعديل 3/ 573 رقم 2596، والثقات لابن حبّان
