كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
وآخر من روى عنه: محمد بن عثمان بن أبي سُوَيْد.وهو ابن كران [1] براء مُخَفّفة.
قيّده عبد الحقّ في أحكامه في «السّؤال» .
175- سليمان بن النُّعمان الشَّيْبانيّ البصْريّ [2] .
عن: همّام بن يحيى، ويحيى بن العلاء.
وعنه: أبو زُرْعة، وأبو حاتم.
وقال أبو حاتم [3] : شيخ.
176- سليمان بن أبي هَوْذة [4] .
عن: حماد بن سَلَمَةَ، وأبي هلال، وعَمْرو بن أبي قيس، وجماعة.
وعنه: عيسى بن أبي فاطمة، ومُقاتل بن محمد، وسليمان بن داود القزّاز.
قال أبو زرعة: صدوق [5] .
__________
[1] وبعضهم ضبطه «كرّاز» براء مثقلة وزاي كما جاء في (الضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 138) وقال ناشره الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي: في النسخ الثلاثة المخطوطة التي بين يديّ «كرّاز» (الحاشية 318) .
وقال ابن حجر: «وقال عبد الحق في السؤال من أحكامه الكبرى: هو ابن كران براء مخفّفة ونون، قال: وهو بصريّ لا بأس به. قلت: وكذا هو عندي بالنون في الضعفاء للعقيليّ وهي نسخة عتيقة وبعضهم ضبطه كرّاز براء مثقلة وزاي. قال أبو الحسن بن القطّان ذلك وصوّبه، فاللَّه أعلم» . (لسان الميزان 3/ 101) وقد ضبطه ابن ماكولا: «كرّاز» بفتح الكاف وبعدها راء مشدّدة وآخره زاي. (الإكمال 7/ 172) وكذا قيّده المؤلّف الذهبي في «المشتبه» بالراء المشدّدة والزاي، فهو يخالف قوله هنا!.
[2] انظر عن (سليمان بن النعمان) في:
الجرح والتعديل 4/ 147 رقم 634، والثقات لابن حبّان 8/ 276.
[3] في الجرح والتعديل 4/ 147، وذكره ابن حبّان في الثقات.
[4] انظر عن (سليمان بن أبي هوذة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 4/ 41 رقم 1900، والجرح والتعديل 4/ 148 رقم 640، وتاريخ جرجان للسهمي 171 و 239 و 251.
[5] الجرح والتعديل 4/ 148.
