كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
قلت: ومن مناكيره قَالَ: ثنا قَيْسٌ، عَنْ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ حَدِّثْنِي عَنْ رَبِّكَ هَذَا.[أَوَ] مِنْ لُؤْلُؤٍ هُوَ؟ قَالَ: فَبَعَثَ اللَّهُ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ [1] .
قال ابن حِبّان [2] : تُوُفّي سنة أربع عشرة ومائتين [3] .
255- عُبَيدُ بنُ الصّبّاح الكوفيّ الخزاز [4] .
عن: عيسى بن طَهْمان، وموسى بن عليّ بن رباح، وفُضَيْل بن مرزوق، وكامل بن أبي العلاء، وجماعة.
وعنه: موسى بن عبد الرحمن المَسْروقيّ، وأحمد بن يحيى الصُّوفّي.
قال أبو حاتم [5] : ضعيف الحديث.
256- عُبَيد بن حيّان الْجُبَيليّ السّاحليّ [6] .
عن: الأوزاعيّ، واللَّيث بن سعد، وابن لَهِيعَة.
وعنه: أبو زُرْعة الدّمشقيَ، ومحمد بن عَوْف الطائي، ويزيد بن عبد الصّمد، وغيرهم.
قال ابن عوف [7] : لا بأس به [8] .
__________
[1] أخرجه ابن عديّ في الكامل 5/ 1986، وقال: غير محفوظ.
[2] في المجروحين 2/ 176، وقال: «ممّن يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات. لا يعجبني الاحتجاج بما انفرد من الأخبار» .
[3] وضعّفه النسائي، والعقيلي، والدارقطنيّ.
[4] انظر عن (عبيد بن الصبّاح) في:
تاريخ الطبري 5/ 40، والجرح والتعديل 5/ 408 رقم 1893، والمغني في الضعفاء 2/ 419 رقم 3966، وميزان الاعتدال 2023 رقم 5426، ولسان الميزان 4/ 119 رقم 250.
[5] في الجرح والتعديل 5/ 408.
[6] انظر عن (عبيد بن حيّان) في:
تقدمة المعرفة 1/ 185 و 186، والجرح والتعديل 2/ 166 و 5/ 405 رقم 1876، وفيه (حبّان) بالباء الموحّدة، والثقات لابن حبّان 8/ 433، والإكمال لابن ماكولا 2/ 312 وفيه (حبّان) بالموحّدة، والأنساب لابن السمعاني 123 أ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 26/ 5، وانظر الأجزاء 11/ 508 و 23/ 122 و 24/ 369 و 45/ 239، ومعجم البلدان 2/ 109، واللباب 1/ 200، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 258، 259 رقم 971.
[7] تاريخ دمشق 26/ 5.
[8] وقال ابن حبّان: «مستقيم الحديث» . (الثقات 8/ 433) .
