كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
حرف فيضرب عَلَى خمسة أسطر؟ [1] .وسئل أحمد بْن حنبل: مَن تابع عفّان عَلَى الحديث الفُلانيّ؟
فقال: وعفّان يحتاج إلى مُتَابِع؟ [2] وقال يعقوب بْن شَيْبة: سَمِعْتُ ابن مَعِين يَقُولُ: أصحاب الحديث خمسة:
مالك، وابن جُرَيْج، والثَّوريّ، وشُعْبة، وعفّان [3] .
قلت: مالك أفقهُهُم، وابن جُرَيْج أعرفهم بالتّفسير، والثَّوْريّ أحفظهم وأكثرهم رواية، وشُعْبة أتْقنهم وأوثقهم شيوخًا، وعفّان مختصر شُعْبة، فإنّه كَانَ متعنِّتًا في الرجال، كثيرَ الشَّكَّ والضَّبْط للخطّ. يكتب ثم يعرض عَلَى الشيخ ما سمعه.
قَالَ عليّ بْن المَدِينيّ: أبو نُعَيم وعفّان لَا أقبل قولهما في الرجال. لَا يَدَعُونَ أحدًا إلّا وقعوا فيه [4] .
وقال ابن مَعِين: عبد الرحمن بْن مهديّ أحفظ من عفّان، ولم يكن من رجال عفّان في الكتاب. وكان عبد الرحمن أصغر منه بسنتين [5] .
وقال عبد الرحيم بْن منيب: قَالَ عفّان: اختلف يحيى بْن سعيد وعبد الرحمن في حديث، فَبَعثا إليَّ، فقال عبد الرحمن: أقول شيئًا وتسأل عفّان.
فقال يحيى: ما أجد أكره إليّ أن يخالفني من عفّان.
قَالَ عفان: وخالفتهما، فنظر يحيى في كتابه فوجد الأمر عَلَى ما قلت [6] .
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ [7] ، عَنْ أَبِيهِ: لزِمنا عفّان عشْرَ سِنين، وكان أثبت من عبد الرحمن بْن مهديّ.
__________
[1] تاريخ بغداد 12/ 273.
[2] تاريخ بغداد 12/ 273.
[3] تاريخ بغداد 12/ 274.
[4] انظر تاريخ بغداد 12/ 274.
[5] تاريخ بغداد 12/ 275.
[6] تاريخ بغداد 12/ 275.
[7] في العلل ومعرفة الرجال 3/ 343، 435 رقم 5847 و 5848، وتاريخ بغداد 12/ 276.
