كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
272- عليّ بن إسحاق السُّلَميّ [1]- ت. - مولاهم المَرْوَزيّ الدّارَكانيّ [2] ، أبو الحَسَن.عن: أبي حمزة السُّكَّريّ، والفضل السِّينانيّ، وابن المبارك.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن الفُرات، وأحمد بن الخليل البُرْجُلانيّ، وعبّاس الدُّوريّ، وموسى بن حزام التِّرمِذيّ، وآخرون.
وثقه النَّسائيّ، وغيره [3] .
وقال أبو رجاء محمد بن حَمْدَوَيْه: تُوُفّي سنة ثلاث عشرة ومائتين [4] .
__________
[1] انظر عن (علي بن إسحاق السلمي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 376، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز 1/ 738، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 262 رقم 2348، وتاريخه الصغير 224، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 25، وطبقات خليفة 324، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 147، والجرح والتعديل 6/ 174 رقم 955، والثقات لابن حبّان 8/ 461، 463، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 134 أ، وتاريخ جرجان للسهمي 338، وتاريخ بغداد 11/ 348 رقم 6192، والأنساب لابن السمعاني 5/ 248، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 955، والكاشف 2/ 242 رقم 3936، وتهذيب التهذيب 7/ 282، 283 رقم 490، وتقريب التهذيب 2/ 32 رقم 292، وخلاصة تذهيب التهذيب 271.
[2] الدّاركاني: بفتح الدال والراء المهملتين، نسبة إلى داركان، وهي إحدى قرى مرو على فرسخ منها. (الأنساب 5/ 247) .
[3] ووثّقه ابن سعد في طبقاته 7/ 376، ووثّقه يحيى بن معين، وسئل عنه فقال: ثقة صدوق.
(الأنساب 5/ 248) ، وكذا وثّقه الدارقطنيّ. (تاريخ بغداد 11/ 349) : وقال ابن محرز: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة، وذكر علي بن إسحاق المروزي صاحب ابن المبارك فقال: ثقة مأمون.
(معرفة الرجال لابن معين 2/ 219 رقم 738) ، وذكره ابن حبّان في الثقات في موضعين 8/ 461، 462 و 463 وفي المرة الأولى ذكره باسم (علي بن إسحاق المروزي أبو الحسن، يروي عن ابن المبارك. روى عنه أهل بلده. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين) .
وقال في الثانية: (علي بن الحسن الداركاني، من أهل مرو، يروي عن ابن المبارك. روى عنه علي بن خشرم) .
وقد علّق محقّق الكتاب على الترجمة الثانية فقال في الحاشية رقم (3) ص 463: «وليس هذا بعليّ بن إسحاق، ذاك ليس بالداركاني» .
قال محقّق هذا الكتاب خادم العلم «عمر عبد السلام تدمري» : لقد وهم محقّق كتاب الثقات في قوله هذا، فالاثنان واحد وإن كان ابن حبّان لم يصرّح في الترجمة الأولى بنسبته إلى الداركان، وقد انفرد ابن حبّان ففرّق بينهما وهما واحد، ومن هنا كان وهم المحقّق.
[4] أرّخه ابن سعد، والبخاري، وابن حبّان، وغيرهم.
