كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
أبو حفص العسقلانيّ الطَّحَّان.عن: سُفْيان الثَّوريّ، وأبي فاطمة النَّخَعيّ، وعمر بن صُبح، ومحمد بن جابر، وصَدَقة الدّمشقيّ.
وعنه: زكرّيا بن الحَكَم، وأبو قُرْصافة العَسْقلّانيّ، وإبراهيم بن أبي سُفيان القَيْسرانيّ، ومحمد بن عبد الحَكَم القَطَويّ.
قال ابن عديّ [1] : كان في عِداد من يضع الحديث. حدَّث بالبَوَاطيل.
296- عَمْرو بن الربيع بن طارق [2]- خ. م. د. - أبو حفص الهلاليّ الكوفيّ ثم المصريّ.
__________
[ () ] الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1721، 1722، والمغني في الضعفاء 2/ 471 رقم 4517، وميزان الاعتدال 3/ 215 رقم 6177، ولسان الميزان 4/ 320 رقم 905، وفيه قال: «وذكره ابن حبّان في الثقات» ، وهذا وهم منه- رحمه الله- فالذي في «الثقات» 7/ 183، 184 يروي عن أبي عون الأنصاري، روى عنه معاوية بن صالح، عداده في أهل الشام.
وهو في تاريخ البخاري الكبير 6/ 182، 183 رقم 2111، والجرح والتعديل 6/ 127 رقم 694 وفيه «عمر بن عمرو بن عبد الأحموسي، شاميّ، أبو حفص. أدرك عبد الله بن بسر، وروى عن أبي عون الأنصاريّ، والمخارق بن أبي المخارق الّذي يروي عن ابن عمر. روى عنه معاوية بن صالح، وبقيّة، ويحيى بن سعيد العطار، وأبو المغيرة، سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: لا بأس به صالح الحديث هو من ثقات الحمصيّين بابة عتبة بن أبي حكيم وهشام بن الغاز» .
(انتهى) ، فهذا صالح الحديث من ثقات الحمصيّين، وصاحب الترجمة هنا من أهل عسقلان يضع الحديث ويحدّث بالبواطيل، وشيوخه غير شيوخ الحمصي، وبهذا يكون الحافظ ابن حجر قد جازف بقوله: «ذكره ابن حبّان في الثقات» .
[1] في الكامل 5/ 1721 و 1722.
[2] انظر عن (عمرو بن الربيع) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 331 رقم 2552، وتاريخ الثقات للعجلي 364 رقم 1259، والمعرفة والتاريخ 1/ 372 و 387 و 2/ 33 و 122 و 338 و 498 و 506 و 507، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 153، والجرح والتعديل 6/ 233 رقم 1287، والثقات لابن حبّان 8/ 485، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 542 رقم 849، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 67 رقم 1170، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 125 أ، وتاريخ جرجان للسهمي 63، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 364، 365 رقم 1388، والمعجم المشتمل لابن عساكر 203 رقم 681، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1033، والكاشف 2/ 284 رقم 4222، وتهذيب التهذيب 8/ 33 رقم 5، وتقريب التهذيب 2/ 70 رقم 581، وخلاصة تذهيب التهذيب 289.
