كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
وإسماعيل القاضي، وجماعة.قال ابن حِبّان [1] : لَا يعجبني الاحتجاج به.
وقال ابن قانع: مات سنة عشرين [2] .
قلت: له حديث واحد في التِّرمِذيّ، وابن ماجة [3] .
وكان معمرًا. وذاك الحديث وقع لنا عاليًا في «الغَيْلانّيات» وهو ثمانيّ لابن البخاريّ.
309- العلاء بْن هلال بْن عُمَر بْن هلال بن أبي عطيّة [4]- ن. - أبو محمد الباهليّ الرّقّي.
عن: حمّاد بن زيد، وإسماعيل بن عيّاش، وخلف بن خليفة،
__________
[1] في المجروحين 2/ 183.
[2] تهذيب الكمال 2/ 1073.
[3] رواه عن عبيد الله بن عكراش قال: حدّثني أبي قال: بعثني بنو مرّة بن عبيد بصدقات أموالهم إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار فأتيته بإبل كأنها عروق الأرطى، فقال: من الرجل عكراش بن وهيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرّة بن عبيد، فتبسّم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ثم قال: «هذا إبل قومي بعدد صدقات قومي» ثم أمر بها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن توسم بميسم إبل الصدقة وتضمّ إليها ثمّ أخذ بيدي فانطلق بي إلى منزل أم سلمة زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: «هل من طعام» ؟ وأتينا بحفنة كثيرة الثريد والوزن فأقبلنا نأكل منها فأكل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مما بين يديه وجعلت أحيط في نواحيها، فقبض رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيده اليسرى على يدي اليمني ثم قال: «عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد» . ثم أتينا بطبق فيه ألوان من رطب أو تمر- شك عبيد الله بن عكراش رطبا أو تمرا- فجعلت آكل من بين يديّ، وجالت يد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الطبق، ثم قال: «يا عكراش كل من حيث شئت فإنه من غير لون واحد» ، ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلّم يديه ثم مسح ببلل كفّيه وجهه وذراعيه ثم قال: «يا عكراش، هذا الوضوء مما غيّرت النار» .
رواه الترمذي بطوله، وابن ماجة بعضه.
[4] انظر عن (العلاء بن هلال) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 511 رقم 3150، والضعفاء والمتروكين للنسائي 299 رقم 436، والجرح والتعديل 6/ 361 رقم 1997، والمجروحين لابن حبّان 2/ 184، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1864، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1074، والكاشف 2/ 311 رقم 4411، والمغني في الضعفاء 2/ 441 رقم 4194، وميزان الاعتدال 3/ 106 رقم 5748، وتهذيب التهذيب 8/ 193، 194 رقم 350، وتقريب التهذيب 2/ 94 رقم 838، وخلاصة تذهيب التهذيب 300.
