كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
وقال عليّ بْن خَشْرَم: سَمِعْتُ أبا نُعَيم يَقُولُ: يلومونني عَلَى الأخذ، وفي بيتي ثلاثة عشر، وما في بيتي رغيف [1] .قلت: كَانَ بين الفخر عليّ بْن البخاريّ وبين أَبِي نُعَيْم خمسةُ أنفس في عدّة أحاديث. وهو أجلّ شيخ للبخاريّ [2] .
322- الفضل بن الموفّق [3]- ق. - أبو الجهم الكوفيّ. ابن عَمّة سُفْيان بن عُيَيْنَة.
سمع: فُضَيْل بن مرزوق، ومِسْعَر بن كُدَام، وسُفْيان الثُّوريّ.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن سَيَّار النَّصِيبيّ، وأبو أُمَيّة الطَّرَسوسيّ.
ضعفّه أبو حاتم [4] ، وغيره. وليس بالمتروك [5] .
323- فهد بن عوف [6] .
__________
[1] تهذيب الكمال 2/ 1098.
[2] وقال الجوزجاني: «كوفيّ المذهب صدوق اللسان» . (أحوال الرجال 81/ 106) ويقصد بكوفيّ المذهب أنه كان يتشيّع.
وقال ابن شاهين، نقلا عن الإمام أحمد: كان ثقة، وكان يدلّس أحاديث مناكير. (تاريخ أسماء الثقات 264 رقم 1076) .
[3] انظر عن (الفضل بن الموفّق) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 118 رقم 527، والجرح والتعديل 7/ 68 رقم 387، والثقات لابن حبّان 9/ 6، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1101، والمغني في الضعفاء 2/ 514 رقم 4945، وميزان الاعتدال 3/ 360 رقم 6756، وتهذيب التهذيب 8/ 287، 288 رقم 526، وتقريب التهذيب 2/ 112 رقم 55، وخلاصة تذهيب التهذيب 309.
ويقال له: «ابن أبي المتّئد» .
[4] وقال: «ضعيف الحديث، كان شيخا صالحا قرابة لابن عيينة، وكان يروي أحاديث موضوعة» .
(الجرح والتعديل 7/ 68) .
[5] ذكره ابن حبّان في «الثقات» .
[6] انظر عن (فهد بن عوف) في:
التاريخ الصغير للبخاريّ 228، والتاريخ الكبير له 3/ 404 رقم 1345 باسم (زيد بن عوف) ، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 38، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 177 وفيه (فهر) بالراء، وهو تحريف، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 463 رقم 1520، والجرح والتعديل 3/ 570، 571 رقم 2587، والثقات لابن حبّان 9/ 13، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 93 و 142 رقم 233 و 437، والمغني في الضعفاء 2/ 516 رقم 4971، وميزان الاعتدال 3/ 366 رقم 6784، ولسان الميزان 4/ 455 رقم 1405.
