كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
عن: إسماعيل بن عيّاش، وهِقْل بن زياد، والوليد بن مسلم، وجماعة.وعنه: أبو عُبَيد، وأحمد بن الفُرات، وأبو زُرْعة الدّمشقيّ، ويزيد بن محمد بن عبد الصّمد، وآخرون.
وقال النسائي: ثِقَةٌ [1] .
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ المَوْصِليّ: كَانَ مِن عُبّاد الخَلْق. ما رَأَيْت بدمشق أفضل منه [2] .
وقال أحمد العِجْلي [3] : ثقة صاحب سُنّة صالح.
وقال عبد السّلام بْن عتيق: ثنا هشام بْن إسماعيل العطّار، وما كَانَ في بلدنا مثله. كنتُ أُشَبِّهه بالقَعْنَبيّ [4] ، رحِمه اللَّه.
وقال أبو زُرْعة [5] : تُوُفّي سنة سبْع عشرة ومائتين [6] .
432- هشام بن بَهْرام المدائنيّ [7]- د. ن. - عن: أبي شِهاب الحنّاط، والمُعَافَى بن عِمران.
وعنه: عبّاس الدُّوريّ، والصَّغَانيّ، وعليّ بن أحمد بن النّضْر.
وثقة الخطيب [8] .
__________
[1] تاريخ دمشق 45/ 481.
[2] تاريخ دمشق 45/ 481.
[3] في تاريخ الثقات.
[4] تهذيب الكمال 3/ 1437.
[5] في تاريخه 1/ 509.
[6] وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فقال: قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات من مرضه، وكان شيخا صالحا. (الجرح والتعديل) .
[7] انظر عن (هشام بن بهرام) في:
الجرح والتعديل 9/ 53 رقم 225، والثقات لابن حبّان 9/ 233، وتاريخ بغداد 14/ 47، 48 رقم 7389، والمعجم المشتمل لابن عساكر 311 رقم 1116، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1437، والكاشف 3/ 195 رقم 6062، وتهذيب التهذيب 11/ 33 رقم 73، وتقريب التهذيب 2/ 317 رقم 74، وخلاصة تذهيب التهذيب 409 وفيه (هشام بن بهرام) وهو تحريف.
[8] في تاريخ بغداد 14/ 47، وذكر عثمان بن خرّزاذ أنه سمع منه ببغداد في سنة تسع عشرة ومائتين.
وقال ابن حبّان: «مستقيم الحديث» .
وقال أبو حاتم: «أدركته ولم أكتب عنه» .
