كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
449- يحيى بن عبد الله بن الضَّحّاك بن بابْلُتّ [1] .وهو رازيّ قدِم حَرَّان، فقيل لَهُ: من أين أنت؟
قَالَ: من الرّيّ من موضع، يقال لَهُ: بابْلُتّ [2] .
وأمّا أبو أحمد الحاكم فقال [3] : بابْلُتّ قرية بين حَرّان والرَّقّة [4] .
روى عن: زوج أمّه الأوزاعيّ، وأبي بكر بن أبي مريم الغسّانيّ، وابن أبي ذئب، وصَفْوان بن عَمْرو السَّكْسَكيّ، وأبي جعفر الرازيّ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق الْجَوْزجانيّ، وأبو أميّة الطَّرَسُوسيّ، وإسماعيل سَمُّويْه، ومحمد بن يحيى الحرّانيّ، وسليمان بن سيف الحرّاني، وإسحاق بن سيّار النَّصيبيّ، وحفص بن عمر الرَّقّيّ، وابن زوجته أبو شعيب عبد الله بن الحسن
__________
[ () ] رسول الله؟ قال: ركعتان. فركعتهما، وذكر الحديث بطوله في سؤال أبي ذرّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عمّا سأله» .
قال ابن عديّ: «وروى هذا الحديث: الحسن بن إبراهيم البياضي، ومحمد بن غالب تمتام، قالا: ثنا يحيى بن سعد السعدي، عن ابن جريج، عن عطاء، فذكرا هذا الحديث بإسناده وقولهما يحيى بن سعد هو الصواب» .
[1] انظر عن (يحيى بن عبد الله البابلتّي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 487، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 288 رقم 3027، والجرح والتعديل 9/ 164، 165 رقم 681، والمجروحين لابن حبّان 3/ 127، والمعجم الكبير للطبراني 1/ 136 رقم 430 و 4/ 333 رقم 4421 و 4422 و 5/ 43 و 44 رقم 4556 و 5/ 50 رقم 4570 و 7/ 103 رقم 6457 و 8/ 163 رقم 8623، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 224 ب، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 7/ 1506، 1507، والأنساب لابن السمعاني 56 ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 46/ 297، ومعجم البلدان 1/ 309، والموضوعات لابن الجوزي 1/ 196، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1506، 1507، والكاشف 3/ 229 رقم 6308، والمغني في الضعفاء 2/ 739 رقم 7003، وميزان الاعتدال 4/ 390، 391 رقم 9563، والكشف الحثيث 459، 460 رقم 837، وتهذيب التهذيب 11/ 240، 241 رقم 392، وتقريب التهذيب 2/ 351 رقم 109، وخلاصة تذهيب التهذيب 425، وفيه «ثابت» بدل «بابلتّ» وهو غلط، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 199- 202 رقم 1826.
[2] الجرح والتعديل 9/ 164.
[3] في الأسامي والكنى، ج 1 ورقة 224 ب.
[4] وقال ابن سعد: «وكان باب لت من أهل طخارستان من الملوك الكبار» .
