كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 15)
وقال حَجّاج بن الشّاعر: ثنا، وهو ثقة [1] .وقال أبو حاتم [2] : هو على يدي عَدْلٌ [3] .
قلت: علّق له البخاريّ مسألة في «صحيحه» في باب جوائز الوفد [4] .
مات سنة ثلاث عشرة، قاله النّسائيّ [5] .
466- يَعْلَى بن عبّاد الكِلابيّ [6] .
عن: شُعْبة، وهمام، وطبقتهما.
وعنه: أحمد بن مُلاعب، وإسحاق الحربيّ، وبِشْر بن موسى، وجماعة.
ضعّفه الدّارقطنيّ [7] .
__________
[1] الجرح والتعديل 9/ 215.
[2] في الجرح والتعديل 9/ 215 وزاد: «أدركته ولم أكتب عنه» .
[3] وقال أحمد: «ليس بشيء ليس يسوى شيء» . (العلل ومعرفة الرجال 3/ 397 رقم 5745) .
وقال ابن عديّ بعد أن ذكر ترجمته في سطرين: ويعقوب الزهري مدينيّ ليس بمعروف وأحاديثه لا يتابع عليها. (الكامل في ضعفاء الرجال 7/ 2607) .
وقال العقيلي: «في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلّا من هو نحوه» . (الضعفاء الكبير 4/ 445) .
[4] وقال المؤلّف- رحمه الله-: «مشهور، قوّاه أبو حاتم مع تعنّته في الرجال، وضعّفه أبو زرعة وغيره، وهو الحقّ، ما هو بحجّة» . (المغني في الضعفاء 2/ 759) .
وقال أيضا: «سبب عدم معرفة ابن عديّ به أنه ما لحق أصحابه ولا نشط لكتابة حديثه عن أصحاب أصحابه، وإلّا فالرجل مشهور مكثر. وأردى ما روى: عن رجل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة- مرفوعا: من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود. (ميزان الاعتدال 4/ 454) .
[5] تهذيب الكمال 3/ 1555.
[6] انظر عن (يعلى بن عبّاد) في:
الجرح والتعديل 9/ 305 رقم 1313، والثقات لابن حبّان 9/ 291، والمغني في الضعفاء 2/ 760 رقم 7209، وميزان الاعتدال 4/ 457 رقم 9836 وفيه «يعلى بن عبادة» وهو وهم، ولسان الميزان 6/ 313 رقم 1126.
[7] لم يذكره الدارقطنيّ في «الضعفاء والمتروكين» ، بل ذكر «يعلى الأشدق» برقم (605) وهو غير هذا.
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: يخطئ.
وقال الحافظ ابن حجر: «وفي ثقات ابن حبّان: يعلى بن عبّاد بن يعلى من أهل البصرة. يروي عن همّام بن يحيى وأهل البصرة، وعنه إسحاق بن سيّار النصيبي وأهل العراق. يخطئ. فكأنه هو يعمر هو هو وقد سمع منه الحارث بن أبي أسامة عدّة أحاديث طوال حدّث بها عن
