كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 16)
وحدَّث عن أبي ضمرة، وغيره.وله مسائل تُسَمّى «الدِّمياطيّة» .
روى عنه: يحيى بن عَمْرو، وغيره.
تُوُفّي سنة ستٍّ وعشرين ومائتين، وآخر من حَدَّث عنه أحمد بن حمّاد زُغْبة.
239- عبد الرحمن بن الحَكَم بن بشير الرّازيّ الحافظ [1] .
رأى زَكَريّا بن سلّام العُتْبيّ نزيل الرَّيّ. ثمّ حمل عن: عتّاب بن أَعْيَن صاحب الأعمش، وجرير بن عبد الحميد، ونوفل بن مطهّر، وحكّام، وأبي بكر ابن عيّاش، وابن عُيَيْنة، وحفص بن غياث، وخلق.
وعنه: محمد بن مهران الجمال، وابن وارة، وأبو زرعة، وآخرون.
قال ابن واره: كان أعلم الناس بشيوخ الكوفيين [2] .
وقال إبراهيم بن موسى الفراء: ما رأيت أحدا أفهم بمشيخة أبي إسحاق السبيعي، من عبد الرحمن بن الحكم [3] .
240- عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي [4] .
لا نعلمه روى عن غير أبيه.
وروى عنه: البخاريّ في كتاب «الأدب» ، ومحمد بْن عبد الله بْن نُمَيْر، ومحمد بن عُبَيْد بن عُتْبَة الكِنْديّ، وابن أخيه محمد بن بشر بن شريك،
__________
[1] انظر عن (عبد الرحمن بن الحكم) في:
الجرح والتعديل 5/ 227 رقم 1072.
[2] الجرح والتعديل.
[3] الجرح والتعديل.
[4] انظر عن (عبد الرحمن بن شريك) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 296 رقم 967، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 536، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 154، 175، وتاريخ الطبري 3/ 217 و 4/ 381، والجرح والتعديل 5/ 244 رقم 1163، والثقات لابن حبّان 8/ 375، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 96 رقم 1876، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 2/ 793، والمغني في الضعفاء 2/ 381 رقم 3580، وميزان الاعتدال 2/ 569 رقم 4887، وذيل الكاشف 174 رقم 890، وتهذيب التهذيب 6/ 194 رقم 391، وتقريب التهذيب 1/ 484 رقم 972، وخلاصة تذهيب التهذيب 228.
