كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 16)
إذا قدِم قُرْطُبَة لم يُفْتِ يحيى بن يحيى، ولا عيسى، ولا سعيد بن حسّان حَتّى يرحل عنها [1] .قلت: عيسى هو ابن دينار صاحب ابن القاسم، وهو أقدم موتًا من أبي موسى رحمه اللَّه.
248- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أبي المهاجر الدّمشقيّ [2] .
عن: المّنْكَدِر بن محمد بن المّنْكَدِر، وسُفْيان بن عُيَيْنة، والوليد بن مسلم.
وعنه: أبو حاتم، والفَسَويّ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ، وأحمد بن إبراهيم البُسْريّ، وجماعة.
وكان من علماء دمشق الكبار.
قال أبو حاتم [3] : ما بحديثه بأس.
وقال غيره: تُوُفّي سنة سبْعٍ وعشرين [4] .
249- عبد الرحمن بن يونس [5] .
__________
[1] الترجمة عن: تاريخ علماء الأندلس.
[2] انظر عن (عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 367 رقم 1160، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 340 و 2/ 445، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 60، والجرح والتعديل 5/ 302 رقم 1032، والثقات لابن حبّان 8/ 378، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 7/ 97 ب.
[3] الجرح والتعديل 5/ 302 رقم 1032، وزاد: «صدوق» .
[4] تاريخ دمشق 7/ 97 ب.
[5] انظر عن (عبد الرحمن بن يونس) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 356، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 369 رقم 1166، وتاريخه الصغير 230، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 104، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 28، 88، 89، 130، 137، والجرح والتعديل 5/ 303 رقم 1438، والثقات لابن حبّان 8/ 379، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 460 رقم 689، وتاريخ بغداد 10/ 258، 259 رقم 5374، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 293، 294 رقم 1112، والأنساب لابن السمعاني 6/ 188، 189، والمعجم المشتمل لابن عساكر 170 رقم 544، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 2/ 826، 827، والمغني في الضعفاء 2/ 390 رقم 3661، والكاشف
