كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 16)
قال أبو حاتم [1] : كان ثقة صدوقا.367- محمد بن سفيان بن وردان الأسدي الكوفي المقرئ الحذاء [2] .
نزيل الري.
روى القراءات في جزء عن الكِسائيّ.
وسمع: شَرِيك، وحمّاد بن زيد، وجماعة.
روى عنه: محمد بن عيسى الإصبهاني، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة، وقالا [3] :
صَدُوق في الحديث [4] .
368- محمد بن سنان-[5]- خ. د. ت. ق. - أبو بكر الباهليّ العوقيّ.
العَوقة حيّ من الأزْد بالبصرة، نزل فيهم.
__________
[1] الجرح والتعديل 7/ 265 رقم 1448.
[2] انظر عن (محمد بن سفيان) في:
الجرح والتعديل 7/ 275 رقم 1490، والثقات لابن حبّان 9/ 80، وغاية النهاية 2/ 147 رقم 3037.
[3] في الجرح والتعديل 7/ 275 رقم 1490.
[4] وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يخطئ ويهمّ» .
[5] انظر عن (محمد بن سنان) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 304، والتاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 109 رقم 310، والتاريخ الصغير، له 229، والأدب المفرد، له، رقم 246 و 430 و 824، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 13، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 122، والجرح والتعديل 7/ 279 رقم 1516، والثقات لابن حبّان 9/ 79، وحلية الأولياء 6/ 296، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 652 رقم 1044، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 67 أ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 27 ب، رقم 663 حسب ترقيم نسختي، والإكمال لابن ماكولا 6/ 315، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 459 رقم 1752، والمعجم المشتمل لابن عساكر 243 رقم 838، والأنساب لابن السمعاني 9/ 91، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1206، 1207، وسير أعلام النبلاء 10/ 385، 386 رقم 104، والعبر 1/ 388، والكاشف 3/ 45 رقم 4967، والمعين في طبقات المحدّثين 78 رقم 836، ودول الإسلام 1/ 135، والبداية والنهاية 10/ 289 وفيه (العوفيّ) وهو تحريف، والوافي بالوفيات 3/ 140 رقم 1085، وتهذيب التهذيب 9/ 205، 206، رقم 322، وتقريب التهذيب 2/ 167 رقم 282، وخلاصة تذهيب التهذيب 338، وشذرات الذهب 2/ 52.
