كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 16)
فيما رواه المتأخّرون. فإذا لم يُعلم هذا من هذا تُرك الكُلّ، ولا يُحْتَجّ بشيءٍ منها.ثمّ لم يقدر ابن حِبّان أنّ يسوق لعارِم حديثًا مُنْكَرًا [1] .
395- محمد بن القاسم الحَرّانيّ سُحَيْم [2] .
عن: زُهَير بن معاوية، وعُبَيْد الله بن عَمْرو الرَّقّيّ، وإسماعيل بن عيّاش، وجماعة.
وعنه: أبو زرعة، وأبو حاتم.
قال أبو حاتم [3] : صدوق.
396- محمد بن كثير العبديّ البصريّ [4]- ع. -
__________
[1] ذكره العجليّ في الثقات وقال: ثقة رجل صالح، وليس يعرف إلّا بعارم.
وقال سعيد بن عثمان أبو أميّة الأهوازي: حدّثنا عارم سنة سبع عشرة ومائتين، قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول:
أيّها الطالب علما ... ائت حمّاد بن زيد
فالتمس علما وحلما ... ثمّ قيّده بقيد
قال أبو أميّة: كان عارم يردّد هذا البيت الآخر ويطوّله جدّا، وكان قد تغيّر. قال أبو جعفر العقيلي: فمن سمع من عارم قبل الاختلاط فهو أحد ثقات المسلمين، وإنما الكلام فيه بعد الاختلاط. (الضعفاء الكبير 4/ 123) .
[2] انظر عن (محمد بن القاسم الحرّاني) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 215 رقم 675، والجرح والتعديل 8/ 66 رقم 297، والثقات لابن حبّان 9/ 83.
[3] في الجرح والتعديل 8 رقم 297.
[4] انظر عن (محمد بن كثير العبديّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 305، والتاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 218 رقم 685، وتاريخه الصغير 229، والأدب المفرد، له (انظر فهرس الأعلام) 504، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 718 و 2/ 169، وتاريخ الثقات للعجلي 411 رقم 1494، والكنى الأسماء للدولابي 1/ 60، والجرح والتعديل 8/ 70 رقم 311، والثقات لابن حبّان 9/ 77، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 676 رقم 1092، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 204 رقم 1207، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 448 رقم 771، والأنساب لابن السمعاني 8/ 360، والمعجم المشتمل لابن عساكر 268، 269 رقم 945، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1262، وسير أعلام النبلاء 10/ 383، 384 رقم 102، والعبر 1/ 388، وميزان الاعتدال 4/ 18 رقم 8099، والمغني في الضعفاء 2/ 627 رقم 5928، والكاشف 3/ 81 رقم 5212، والمعين في طبقات المحدّثين 78 رقم 844، ودول الإسلام 1/ 135،
