كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 16)
وعنه: (م) . (د) و (ن) . بواسطة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن نصر المَرْوَزِيّ، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وخلْق.قال أبو بكر أحمد بن عثمان كُرَيْب: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: إذا مات سَبَلان ذهب علم عبّاد بن عبّاد [1] .
وقال مهنا: سألت أحمد بن حنبل عن سَبَلان فقال: لا بأس به، كان معنا عند هُشَيْم. وقد سمع من عبّاد بن عبّاد المُهَلَّبيّ [2] .
وقال أبو زُرْعة: ثقة [3] .
وقال موسى بن هارون: كان قد ضبّب أسنانه بالذَّهَب [4] .
وتُوُفّي في ذي الحجّة سنة ثمانٍ وعشرين [5] .
- إبراهيم بن سَيّار النَّظّام.
في الآخر، يأتي بكنيته.
39- إبراهيم بن شَماس [6] .
أبو إسحاق السَّمَرْقَنْديّ الغازي، نزيل بغداد.
__________
[1] تاريخ بغداد 6/ 78.
[2] تاريخ بغداد 6/ 78.
[3] الجرح والتعديل 2/ 100 رقم 277.
[4] تاريخ بغداد 6/ 79.
[5] أرّخه ابن سعد في (الطبقات 7/ 351) والخطيب في (تاريخ بغداد 6/ 79) وابن عساكر في (المعجم المشتمل 66 رقم 108) ، والبغوي في (تاريخ وفاة الشيوخ 48 رقم 14) .
أما ابن حبّان فقال: «مات سنة ثنتين وثلاثين ومائتين» . (الثقات 8/ 77) وقد وثّقه ابن معين، وابن جزرة. وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: سبلان إبراهيم يعني ابن زياد ما كان به بأس، المسكين. (معرفة الرجال 1/ 90 رقم 333) .
[6] انظر عن (إبراهيم بن شمّاس) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 3/ رقم 5133، والتاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 293، رقم 940، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 3، والجرح والتعديل 2/ 105 رقم 299، والثقات لابن حبّان 8/ 69، والمجروحين لابن حبّان 3/ 71، 157، وحلية الأولياء 10/ 128 رقم 470، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 16 ب، وتاريخ بغداد 6/ 99- 102 رقم 3136، وطبقات الصوفية للسلمي 8، وتهذيب الكمال للمزّي 2/ 105- 107 رقم 182، ومشارع الأشواق للدمياطي 2/ 1007، 1008، وذيل الكاشف للعراقي 34، 35 رقم 22،
