كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
أبو عَمْرو الخُوارزميّ ثم البغداديّ النّقّال، بالنون.روى عن: حمَّاد بْن سَلَمَةَ، ويزيد بْن زُرَيع، وسُفْيان بْن عُيَيْنَة.
وعنه: ابن أبي الدنيا، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن الحسن الصّوفيّ.
قال النّسائيّ: متروك [1] .
__________
[ () ] «شريح» ، والإكمال لابن ماكولا 4/ 274 و 7/ 379 وفيه «النقال» ، والأنساب لابن السمعاني 12/ 131، 132 وفيه «النقال» ، واللباب 3/ 322، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 147 رقم 192، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 181 رقم 715 وفي المصدرين الأخيرين:
«الحارث بن شريح أبو عمر النقال» ، وميزان الاعتدال 1/ 433، 434 رقم 1619، والمغني في الضعفاء 1/ 141 رقم 1231، والمشتبه في الرجال 1/ 87، وفيه «لقّب النقّال لأنه نقل رسالة الشافعيّ إلى ابن مهدي» ، ولسان الميزان 2/ 149- 151 رقم 666، وطبقات الشافعية للسبكي 1/ 249، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 23، 24 رقم 7، وطبقات العبّادي 19.
[1] وقال: ليس بثقة. (تاريخ بغداد 8/ 211) ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت ليحيى: إن حارثا النقّال يحدّث عن ابن عيينة بحديث عاصم بن كليب حديث وائل: أتيت النبيّ صلّى الله عليه وسلم ولي شعر، فقال: كلّ من حدّث بحديث عاصم بن كليب عن ابن عيينة فهو كذّاب خبيث، ليس حارث بشيء، (العلل ومعرفة الرجال 2/ 606 رقم 3884، الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 219، 220، تاريخ بغداد 8/ 210) .
وقال العقيليّ: «حدّثنا أحمد بن علي الأبّار، قال: سمعت مجاهد بن موسى المخرمي، يقول:
دخلنا على عبد الرحمن بن مهديّ في بيته فرفع إليه حارث النقّال رقعة حديث مقلوب، فجعل يحدّثه حتى كاد أن يفرغ، ثم فطن فنقده ورمى به، قال: كاذب والله كاذب، والله» .
«وحدثني إبراهيم بن محمد بن الهيثم قال: سمعت أبا معمر القطيعي، وذكر الحارث بن سريج، قال: لو كان الحارث بن سريج في مطبخ امتلأ ذبابا» . (الضعفاء الكبير 1/ 1220) .
وقال ابن أبي حاتم: أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إليّ قال: سمعت يحيى بن معين يقول، وألقي عليه حديث عن الحارث النقال، فقال: ترك حديثه، وضعّفه، قال أبو محمد: وكتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع أن يحدّثنا عنه. (الجرح والتعديل 3/ 76) .
وقال الحسن بن سفيان: سمعت الحارث بن سريج النقال يقول: أنا حملت الرسالة للشافعي إلى عبد الرحمن بن مهدي، فجعل يتعجّب ويقول: لو كان أقلّ لتفهم لو كان أقلّ لتفهم. (الثقات لابن حبّان 8/ 183) .
وذكره الدارقطنيّ في «الضعفاء والمتروكين» وقال: غمزه يحيى بن معين، وهو كما قال. (76 رقم 157) .
وذكره ابن عديّ في ضعفائه، وقال: ضعيف يسرق الحديث. (الكامل 2/ 615) .
وقال الخطيب: قد اختلف قول يحيى بن معين فيه. ونقل عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قوله: سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن حارث النقال، وأحمد بن إبراهيم الموصلي؟ فقال:
ثقتين صدوقين.
