كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
وسمع الحديث من: أبي عَوَانة، وحمّاد بْن زيد، وجعفر الضّبعيّ.وعنه: خ.، وإبراهيم بْن محمد بْن نائلة الإصبهانيّ، وعبد اللَّه بْن أحمد، ومُطَيَّن، وأبو خليفة، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وطائفة.
ذكره ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [1] وَقَالَ: مَاتَ سَنَةَ ثلاث وثلاثين قبلها أو بعدها.
وقال غيره: مات سنة أربع، وقيل سنة خمس [2] .
141- رَوْحُ بْن قُرَّةَ المقرئ [3] .
عرض القرآن على سلام الطّويل، وعلى يعقوب الحضْرميّ.
وسمع من ابن عُيَيْنَة.
قرأ عليه: أبو عبد الله الزُّبَيْريّ فقيه البصرة.
وسمع منه: أحمد بْن الصَّقْر بْن ثَوْبان [4] .
142- رُوَيْمُ بنُ يزيد المقرئ [5] .
سمع: سلام بْن سليمان الطَّويلَ، واللَّيث بْن سعد.
وأخذ القراءة عَرْضًا عن: سُلَيم صاحب حمزة، وميمون القتّاد.
عرض عليه غير واحد منهم: محمد بن شاذان الجوهري شيخ ابن شنبوذ.
وحدَّث عنه: محمد بْن عبد الرحيم، وغيره [6] .
__________
[1] ج 8/ 244.
[2] المعجم المشتمل 121 رقم 343.
[3] انظر عن (روح بن قرّة) في:
معرفة القراء الكبار 1/ 215 رقم 111، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 285، 286 رقم 1274.
[4] قال ابن الجزري: «ذكره الدّانيّ أنه غير روح بن عبد المؤمن، وتبعه في ذلك الذهبي، وكذا فرّق بينهما الهذلي في كامله، ولم أعلم ذلك لغير من ذكرت، وإن صحّ ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن يكونان واحدا، ويكون ابن قرّة نسب إلى جدّه، وإلا فهما اثنان، وهذا هو الصحيح، والله أعلم» . (غاية النهاية 1/ 285، 286) .
[5] انظر عن (رويم بن يزيد) في:
الجرح والتعديل 3/ 523 رقم 2365، والثقات لابن حبّان 8/ 245، وتاريخ بغداد 8/ 429 رقم 4536، ومعرفة القراء الكبار 1/ 215 رقم 110، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 286 رقم 1275.
[6] ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: ربما أخطأ. (8/ 245) وقال الخطيب: وكان ثقة. (تاريخ
