كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
عَنْ: الوليد بْن مُسلْمِ، ومروان بْن معاوية، ومحمد بْن شُعَيْب، وجماعة.وعنه: حنبل بْن إسحاق، وأسلم بْن سهل بحشل، وإبراهيم بْن سَعْدان، وعليّ بْن عبد العزيز البَغَويّ، وعَبْدان الأهوازيّ، وجماعة.
قَالَ البخاريّ [1] : فِيهِ نظر.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ [2] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [3] : ثنا عنه عَبْدان بالعجائب.
وقال أبو حاتِم الرازي [4] : كان حُلْوًا، قَدِمَ بغداد فكتب عنه أحمد بْن حنبل وَابنُ مَعِين، ثُمَّ تَغيَّر بأخرة [5] . فلمّا كان في رحلتي الثانية، قيل لي: قد أخذ في الشّراب والْمَعَازِف والملاهي [6] .
وسُئل عنه صالح جَزَرَة [7] فقال: يُتَّهم في الحديث [8] .
166- سليمان بْن أيّوب [9] .
أبو أيّوب، صاحب البصْريّ.
حدّث عن: حمّاد بن زيد، وهارون بْن دينار، وعبد الرحمن بْن مهديّ، وطائفة.
__________
[1] في تاريخه الكبير 4/ 3 رقم 1757.
[2] في تاريخ بغداد 9/ 50: «ضعيف» .
[3] في الكامل 3/ 1139.
[4] الجرح والتعديل 4/ 101، وفي أول قوله: «كتبت عنه قديما» .
[5] زاد أبو حاتم: «اختلط بقاض كان على واسط» .
[6] زاد في الجرح والتعديل: «فلم أكتب عنه» .
[7] تاريخ بغداد 9/ 49.
[8] وقال الخطيب: كان فهما حافظا، قدم بغداد فكتب عنه بها أحمد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وأحمد بْن ملاعب، وحنبل بن إسحاق.
وقال أحمد بن حنبل: سألت عنه بالشام فوجدته معروفا يحمدونه.
وقال أبو عليّ صالح بن محمد البغدادي: سليمان بن أحمد الواسطي كذّاب.
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ: سليمان بن أحمد أبو محمد الواسطي متروك الحديث. (تاريخ بغداد 9/ 49 و 50) .
[9] انظر عن (سليمان بن أيوب) في:
أخبار القضاة لوكيع 1/ 23، 339، 351، والثقات لابن حبان 8/ 279، وتاريخ بغداد 9/ 48 رقم 4628.
