كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
وعنه: م.، وأبو زُرْعة، وعبد اللَّه بْن أحمد بْن حنبل، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وآخرون.وكان ثقة [1] . وثقة صالح جَزَرة [2] .
وتُوُفّى في رمضان سنة إحدى وثلاثين [3] . وليس لأبيه رواية [4] .
171- سليمان بْن داود [5]- م. - أبو داود المباركيّ. والمبارك بقرب واسط.
سمع: أبا شِهاب الحنّاط، وأبا حفص الأبّار، ويحيى بْن زكريّا بْن أبي زائدة.
وعنه: م.، وعبد اللَّه بْن أحمد، وأحمد بْن الحسن الصُّوفيّ الكبير، وآخرون.
قال ابن مَعِين: لا بأس به [6] .
توفّي سنة إحدى أيضًا [7] ، وكان ببغداد [8] .
سمّاه ابن أبي حاتم: سليمان بن محمد [9] .
__________
[1] وثّقه الخطيب في تاريخ بغداد 9/ 37.
[2] تاريخ بغداد 9/ 37.
[3] تاريخ بغداد 9/ 38، الإكمال 3/ 222، المعجم المشتمل 134.
[4] وقد ظن غير واحد من المتقدّمين أنه هو وسليمان بن داود الزهراني العتكيّ واحدا، فقال ابن حجر في «تبصير المنتبه» : «وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني الختّليّ، شيخ مسلم، مشهور. قال ابن نقطة: ظنّ غير واحد أن أبا الربيع الختّليّ غير أبي الربيع الزهراني، وهو غلط وهو هو» .
وقد غلط ابن حجر حين جمع بين الزهراني والختّليّ، في «تبصير المنتبه» ، مع أنه فرّق بينهما في «التهذيب» ، و «التقريب» ، وكذلك فرّق بينهما الخطيب في «تاريخ بغداد» .
[5] انظر عن (سليمان بن داود المباركي) في:
الجرح والتعديل 4/ 114 رقم 496، و 4/ 140 رقم 613، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 186 ب، وتاريخ بغداد 9/ 38 رقم 4624، والأنساب لابن السمعاني 11/ 116، واللباب 3/ 159، والمعجم المشتمل لابن عساكر 134 رقم 394، وسير أعلام النبلاء 10/ 678، والكاشف 1/ 314 رقم 2109، والوافي بالوفيات 15/ 380 رقم 528.
[6] الجرح والتعديل 4/ 114، و 140 رقم 613، تاريخ بغداد 9/ 38.
[7] أي إحدى وثلاثين ومائتين. (تاريخ بغداد 9/ 38، المعجم المشتمل 134 رقم 394) .
[8] قيل لأبي زرعة: ما قولك فيه؟ قال: هو ثقة شيخ، كان يكون ببغداد. (الجرح والتعديل 4/ 114، و 4/ 140 رقم 613) .
[9] حين ذكره مرة ثانية في (الجرح والتعديل 4/ 140 رقم 613) أما في المرة الأولى (54/ 114
