كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
وقال الْبُخَاريّ [1] : تُوُفِّيَ في أول شَوّال سنة أربعين بالحديثة [2] . فيه نظر.كان قد عَمِيَ، فلُقِّن ما ليس من حديثه [3] .
قال الْبَغَويّ: بلغ مائة سنة [4] .
قُلْتُ: وَمِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ سُوَيْدٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لَهُ: لَوْ صَلَّيْتَ عَلَى أُمِّ سَعْدٍ. فَصَلَّى عَلَيْهَا وَقَدْ أَتَى لَهَا شَهْرٌ. وَكَانَ غَائِبًا [5] . رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ثِقَاتٌ عَنْهُ، وَهُوَ مِمَّا نُقِمَ عَلَيْهِ.
وَكَذَا تَفَرَّدَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ» [6] . وَهَذَا إِنَّمَا رَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَكِنْ لَفْظُهُ: «لَا تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلُكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي» [7] . 181- سُوَيْدُ بنُ نصر [8]- ت. ن. - أبو الفضل المروزيّ، المعروف بالشّاة.
__________
[1] في تاريخه الصغير 234.
[2] وبها أرّخه مطيّن، والبغوي. (تاريخ بغداد 9/ 232) وابن عساكر (المعجم المشتمل 137 رقم 408) .
[3] تاريخ بغداد 9/ 229.
[4] تاريخ بغداد 9/ 232، المعجم المشتمل 137.
[5] الكامل لابن عديّ 3/ 1264.
[6] الكامل 3/ 1264.
[7] الكامل 3/ 1264، وذكر العجليّ: سويد بن سعيد في ثقاته وقال: ثقة، من أروى الناس عن علي بن مسهر. (تاريخ الثقات 211 رقم 640) .
[8] انظر عن (سويد بن نصر) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 4/ 148 رقم 2880، وتاريخه الصغير 234، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 90، والجرح والتعديل 4/ 239 رقم 1025، والثقات لابن حبّان 8/ 295، والإكمال لابن ماكولا 7/ 313، والمعجم المشتمل لابن عساكر 137، 138 رقم 409، ومعجم البلدان 3/ 888، وتهذيب الكمال للمزّي 12/ 272- 274 رقم 2651، والعبر 1/ 432 و 2/ 94، والمعين في طبقات المحدّثين 86 رقم 936، والكاشف 1/ 330 رقم 2222، وسير أعلام النبلاء 11/ 408، 409 رقم 95، والبداية والنهاية 10/ 322، وتهذيب التهذيب 4/ 280، رقم 482، وتقريب التهذيب 1/ 341 رقم 608، وخلاصة تذهيب التهذيب 159، وشذرات الذهب 2/ 94.
