كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
وعبد اللَّه بْن نافع، وَمحمد بْن فُلَيْح.وقرأ القرآن على أبيه عَنْ نافع. وأقرأ.
وعنه: مُسْلِم، وأبو داود، وأبو زُرْعة، وإبراهيم الحربيّ، وأبو يَعْلَى الموصلي، وَمحمد بْن عبدوس بْن كامل.
كَانَ عالِمًا صالِحًا جليل القدر.
قَالَ مُصْعَب الزُّبَيْريّ: لا أعلمُ فِي قريش كلّها أفضل من المسيبيّ [1] .
وثَّقه صالح جَزَرَة [2] .
مات ليومين بقيا من ربيع الأول سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين [3] .
341- محمد بْن إِسْحَاق بْن هاشم الرافعيّ [4] .
من ولد أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. دمشقيّ.
عَنْ: سَعِيد بْن عَبْد العزيز.
وعنه: أَحْمَد بْن نصر بْن شاكر، وجعفر الفريابيّ، وَأَحْمَد بْن الْمُعَلَّى.
342- محمد بْن أسد الحَوْشِيّ الحافظ [5] .
أبو عبد الله الإسفرائينيّ أحد الأعلام. إمام، رحّال، مصنِّف. وحَوْش من قرى إسفرائين [6] .
عَنْ: ابن المبارك، وسفيان بن عيينة، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، وفضيل بن عياض.
__________
[ () ] 3/ 1166، 1167، والكاشف 3/ 17 رقم 4787، وتهذيب التهذيب 9/ 37، 38 رقم 49، وتقريب التهذيب 2/ 144 رقم 38، وخلاصة تذهيب التهذيب 326.
[1] تهذيب الكمال 2/ 1167.
[2] تهذيب الكمال 2/ 1167.
[3] التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 40، 41، والصغير له 232، ورجال صحيح مسلم 2/ 163، والأنساب 11/ 323، والمعجم المشتمل 225.
[4] انظر عن (محمد بن إسحاق بن هاشم) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 37/ 100.
[5] انظر عن (محمد بن أسد) في:
الجرح والتعديل 7/ 209 رقم 1155، وتاريخ جرجان للسهمي 130، وتاريخ بغداد 2/ 81 رقم 461 وفيه «الخشّي» ، والإكمال لابن ماكولا 2/ 406، والأنساب لابن السمعاني 4/ 270 وفيه «الحوشي» ، ومعجم البلدان 2/ 406، واللباب 1/ 376، وسير أعلام النبلاء 10/ 655، 656 رقم 236، وتذكرة الحفاظ 2/ 460، والمشتبه في الرجال 1/ 218، وتبصير المنتبه 2/ 554، وطبقات الحفاظ 198.
[6] الأنساب 4/ 270.
