كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
أَبُو يَعْلَى: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ لِلْمَدِينَةِ يَثْرِبَ، فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ» [1] . تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ [2] ، وَهُوَ لَيِّنٌ، وَصَالِحٌ ثِقَةٌ.وَقَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ: مات في ثامن ربيع الأول سنة سِتٍّ وَثَلَاثِينَ [3] .
- أحمد بْن أبي أحمد الْجَرْجَرائيّ.
أبو محمد.
سيأتي [4] .
2- أحمد بْن أسد بن عاصم [5] .
__________
[ () ] الرجال 1/ 91 رقم 339) .
[1] أخرجه أحمد في «المسند» 4/ 285، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» 3/ 300 وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى، ورجاله ثقات.
[2] «سير أعلام النبلاء» 11/ 36 للمؤلّف: «تفرّد به صالح» .
[3] أما أَبُو زَكَرِيَّا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسٍ الأزدي فقد أرّخ وفاته بسنة خمس وثلاثين ومائتين، وذلك في كتاب «طبقات العلماء من أهل الموصل» ، وقال: كان سكن ببغداد، ظاهر الصلاح والفضل، كثير الحديث.
وذكر ابن عساكر القولين في وفاته. (المعجم المشتمل 37 رقم 1) ، وقال الخطيب البغداديّ:
«وهم أبو زكريّا في ذكر وفاته، وقد أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، أخبرنا محمد بن المظفّر. قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات أحمد بن إبراهيم الموصلي في ربيع الآخر سنة ستّ وثلاثين وكتبت عنه، وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا محمد بن عمر بن غالب، حدّثنا موسى بن هارون قال: مات أحمد بن إبراهيم الموصلي ببغداد ليلة السبت لثمان مضين من ربيع الأول سنة ستّ وثلاثين، وشهدت جنازته، وكان أبيض الرأس واللحية» (تاريخ بغداد 4/ 6) .
وقد جاء في «الطبقات الكبرى» لابن سعد (7/ 360) أنه توفي سنة 236 هـ. أيضا. ومن المعروف أن «ابن سعد» توفي سنة 230 هـ. أي قبل صاحب هذه الترجمة بنحو ستّ سنوات، فيكون الّذي ورّخه هو ناسخ «الطبقات» الّذي زاد على تراجم ابن سعد، وعلى هذا، فكل التراجم التي ستأتي في هذا الجزء، وفيها إشارة إلى «طبقات ابن سعد» فهي من زوائد الناسخ، وليس من وضع ابن سعد، فاقتضى التنويه.
[4] في هذا الجزء، برقم (28) .
[5] انظر عن (أحمد بن أسد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 413، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 5 رقم 1501، والكنى
