كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
ملاعب، ومحمد بن وضاح، ومطين، وأبو يعلى الموصلي.قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ: كَانَ أَحْمَد بْن حنبل يعظّم ابن نُمَيْر تعظيمًا عَجَبًا، ويقول: أيّ فتى هُوَ؟! وعنه قَالَ: هُوَ دُرَّة العراق [1] .
وقَالَ عليّ بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد: ما رأيتُ بالكوفة مثل محمد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمير، كَانَ رجلًا قد جمع العلم والفَهْم والسنة والزُّهْد [2] .
وقال أَحْمَد بْن سُلَيْمَان: ما رأيتُ من أحداث الكوفيين رجلًا أفضل عندي من محمد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر.
وقال أبو حاتم: ثقة يُحْتَجّ بحديثه [3] .
وقال النسائي: ثقة مأمون.
قَالَ الذَّهبِيّ: وله كلام فِي الجرح والتعديل والعِلَل.
قَالَ ابن الْجُنَيْد: كَانَ أَحْمَد بْن حنبل، وابن مَعِين يقولان فِي شيوخ الكوفيّين ما يَقُولُ ابن نُمَيْر فيهم [4] .
مات فِي شَعْبَان أو رمضان سنة أربعٍ وثلاثين ومائتين [5] .
382- محمد بن عبد الله [6] .
__________
[1] الجرح والتعديل 7/ 307.
[2] الجرح والتعديل 7/ 307، وعن ابن رشدين قال: سألت أحمد بن صالح عن محمد بن عبد الله بن نُمَيْر، قال: تسألني عن رجل لم أر بالعراق مثل رجلين: هذا ابن نمير الصغير محمد، والّذي ببغداد، يعني أحمد بن حنبل، ما رأيت بالعراق مثلهما، أجمع منهما للعقل، والعلم، والدين، ولكلّ شيء، (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 285 رقم 1170) .
[3] الجرح والتعديل 7/ 307.
[4] وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: وكان من الحفّاظ المتقنين وأهل الورع في الدين.
(9/ 85) .
[5] طبقات ابن سعد 6/ 413، والتاريخ الصغير 232، وثقات ابن حبّان 9/ 85، والمعجم المشتمل 252 وانظر حكاية عنه رواها ليحيى بن معين، في (معرفة الرجال 2/ 33 رقم 41) .
[6] انظر عن (محمد بن عبد الله الرزّي) في:
الجرح والتعديل 7/ 310 رقم 1688، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 187 رقم 1461، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 472 رقم 821، والأنساب لابن السمعاني 6/ 113، والمعجم المشتمل لابن عساكر 253 رقم 878، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1228، والكاشف 3/ 59 رقم 5060، وتهذيب التهذيب 9/ 285 رقم 467، وتقريب التهذيب 2/ 181
