كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 17)
ذكره ابن حِبان أيضًا في «الثّقات» [1] .وقال ابن قانع: مات بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين [2] .
روى له ن. حديثًا في الأشربة [3] .
33- إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهليّ المقرئ البصْريّ [4] .
التبّان العلاف.
عن: حمّاد بْن زيد، ويونس بْن حبيب.
وقرأ على: سلام بْن سليمان الطّويل.
وعنه: أبو حاتم، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم السّجستانيّ، وعبد اللَّه بْن أحمد بن حنبل.
قال أبو حاتم [5] : شيخ ثقة بصير بالقرآن.
وقال محمد بْن جرير: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
34- إبراهيم بْن خالد بْن أبي اليمان [6]- د. ق. -
__________
[1] ج 8/ 80.
[2] تهذيب الكمال 2/ 71.
[3] انظر: سنن النسائي 8/ 320 في الأشربة، باب: الأخبار التي اعتلّ بها من أباح شرب المسكر.
[4] انظر عن (إبراهيم بن الحسن بن نجيح) في:
الزهد لأحمد 31، والجرح والتعديل 2/ 92 رقم 242، والثقات لابن حبّان 8/ 78، وتهذيب التهذيب 1/ 115 رقم 204، وتقريب التهذيب 1/ 34 رقم 189 وقد ذكره ابن حجر تمييزا، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 11 رقم 36.
[5] في (الجرح والتعديل 2/ 92) القول لأبي زرعة وليس لأبي حاتم. فقد قال ابن أَبِي حاتم: «سُئِل أبو زُرْعة عَنْ إبراهيم بن الحسن، فقال: كتبت عنه بالبصرة وكان صاحب قرآن وكان بصيرا به وكان شيخا ثقة» .
[6] انظر عن (إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان) في:
التاريخ الصغير للبخاريّ 233، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 17، والجرح والتعديل 2/ 97، 98 رقم 266، والثقات لابن حبّان 8/ 74، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 97 أ، وتاريخ بغداد 6/ 65- 69 رقم 3100، والإنتقاء لابن عبد البرّ 107، وطبقات الفقهاء للشيرازي 72، 92، 101- 103، والفهرست لابن النديم 265، والمعجم المشتمل لابن عساكر 65/ رقم 109، والكامل في التاريخ 7/ 75، واللباب 3/ 104، 105، ووفيات الأعيان 1/ 7، وتهذيب الكمال 2/ 80- 83 رقم 169، والمختصر في أخبار البشر 2/ 39، ودول الإسلام 1/ 146، والكاشف 1/ 36 رقم 133، وسير أعلام النبلاء 12/ 72- 76 رقم 19، وتذكرة الحفّاظ 2/ 512، 513، والمغني في الضعفاء 1/ 13، 14 رقم 71، والعبر 21/ 431، والمعين في طبقات المحدّثين 83 رقم 891، وميزان الاعتدال 1/ 29، 30 رقم 80. ومرآة الجنان 2/ 129،
