كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 18)
فقالوا: نسناس خذوه.قال: و [بنو] [1] مَهْرة يصطادونها يأكلونها.
قال: وكان بنو أُمَيْم بْن لاوَذ بْن سام بْن نوح [2] قد سكنوا [زُنّار] [3] أرض رمْلٍ كثيرة النّخْل، ويُسمع فيها حِسّ الْجِنّ، حَتَّى كثُروا، فعصّوْا، فعاقبهم اللَّه وأهلكهم، وبقي منهم بقايا للعرب يقع عليهم للّرجل والمرأة منهم يد أو رِجل فِي شِقّ واحدٍ، يقال لهم: النَّسْناس.
قال السّرّاج في تاريخه: مات يحيى بالرَّبَذَة مُنْصَرَفَه من الحجّ، يوم الجمعة نصف ذي الحجّة سنة اثنتين وأربعين ومائتين [4] .
وقال ابن أخيه: بلغ ثلاثا وثمانين سنة.
ورئي أنّه غُفِر له وأُدْخِل الجنّة [5] .
587- يحيى بن جعفر بن أعين البيكنديّ البخاريّ [6]- خ. - أبو زكريّا الحافظ.
رحل وسمع: سُفْيان بن عُيَيْنَة، ووَكِيعا، ويزيد بن هارون، وطبقتهم.
ورحل إلى عَبْدان فيمن رحل.
وعنه: خ. وعُبَيْد الله بن واصل، ومحمد بن أبي حاتم وراق البخاري، وآخرون.
__________
[1] الزيادة من: سير أعلام النبلاء 12/ 15.
[2] وفي: حياة الحيوان للدميري 2/ 353: يقال: إنهم من نسل إرم من سام أخي عاد وثمود.
[3] في الأصل بياض، والمستدرك من: سير أعلام النبلاء 12/ 15.
[4] تاريخ بغداد 14/ 202، 203، ويقال: «في غرّة سنة ثلاث وأربعين. (المعجم المشتمل) .
[5] تاريخ بغداد 14/ 203 و 204.
[6] انظر عن (يحيى بن جعفر بن أعين) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 268، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 788 رقم 1317، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 567 رقم 2200، والأنساب لابن السمعاني 2/ 374، والمعجم المشتمل لابن عساكر 317 رقم 1138، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1492، والكاشف 3/ 221 رقم 2656، وسير أعلام النبلاء 12/ 100، 101 رقم 30، وتذكرة الحفّاظ 2/ 487، وتهذيب التهذيب 11/ 193 رقم 325، وتقريب التهذيب 2/ 344 رقم 33، وطبقات الحفاظ 211، وخلاصة تذهيب التهذيب 422.
