كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
أَبُو محمد المَرْوزِيّ، ويقال: أَبُو عَبْد الرَّحْمَن نزيل بغداد، وأحد الثقات العُبَّاد.سَمِعَ: أَبَا النَّضْر، ورَوْح بْن عُبَادة، وعبد الرّزّاق، وسُنَيْد بْن دَاوُد، وعُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، وخلْقًا.
وعنه: ق.، وأَحْمَد بْن عَمْرو البزّار، وعمر بن بجير، وابن صاعد، والمحاملي، والحسين بن يحيى بن عياش القطان، وآخرون.
قال محمد بن إسحاق السراج: ثقة مأمون [1] .
وقال الخطيب [2] : كان ثقة، صادقا ورعا زاهدا. انتقل في آخر عمرة من بغداد إلى طرسوس فرابط بها إلى أن مات.
وقال أَبُو القاسم البَغَوِيّ: ما رَأَيْت بعد أَحْمَد بْن حنبل أفضل من زُهَير بْن قُمَيْر. سمعته يَقُولُ: أشتهي لحمًا من أربعين سنة ولا أكله حتى أدخل الرّوم. فأكله من مغانم الرُّوم [3] .
قَالَ: وحدثني ولده محمد بْن زُهَير قَالَ: كَانَ أَبِي يجمعنا فِي وقت ختْمه القرآن في شهر رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرّات، تسعين ختْمة فِي شهر رمضان فِي كل يوم وليلة [4] .
مات في سنة ثمان وخمسين.
وقيل: مات في آخر سنة سبع وخمسين ومائتين [5] .
219- زياد بْن يحيى بْن زياد بْن حسّان [6]- ع. -
__________
[348] رقم 644، وتقريب التهذيب 1/ 264 رقم 79، وخلاصة التذهيب 123، وشذرات الذهب 2/ 136.
[1] تاريخ بغداد 8/ 485.
[2] في تاريخه 8/ 484.
[3] تاريخ بغداد 8/ 485.
[4] تاريخ بغداد 8/ 485.
[5] ورّخه البغوي في وفاة الشيوخ، رقم 238.
وقال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وكان صدوقا. قدمنا بغداد سنة خمس وخمسين ومائتين وكان قد خرج إلى طرسوس. (الجرح والتعديل) .
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: عمر حتى كتب عنه الكهول، وكنيته أبو عبد الرحمن، وقد قيل: أبو محمد.
[6] انظر عن (زياد بن يحيى) في:
