كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
روى عَنْهُ: خ. ق.، ومحمد بْن إِسْحَاق بن خزيمة، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ، وزكريّا بْن دَاوُد الخفّاف، ومحمد بْن سُلَيْمَان بن فارس، وأبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر.توفي في نصف شعبان سنة اثنتين وخمسين.
روى البخاري عنه حديثا مقرونا بغيرة، عَنْ محمد بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رزْمة.
وروى عَنْهُ ق. حديثًا عَنْ أَحْمَد بْن يونس [1] .
234- سعَيِد بْن محمد بْن ثواب البصْريّ [2] .
عَنْ: أزهر السَّمَّان، ومؤمّل بْن إِسْمَاعِيل، وجماعة.
وعنه: يحيى بْن محمد بْن صاعد، والمَحَامِليّ، وعَبْد اللَّه بْن ناجية، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ [3] .
235- سعيد بن نصير [4]- د. -
__________
[1] قال الخطيب: كان صدوقا.
وقال الحافظ ابن حجر: وقال الكلاباذي: أبو عثمان سعيد بن مروان الرهاوي ويقال البغدادي قال المزّي: وذلك وهم والصواب أنهما اثنان. قلت: وممن وصف البغدادي بأنه الرهاوي:
الحاكم في تاريخه فقال: سعيد بن مروان الرهاوي روى عنه أكثر شيوخنا أبو عمرو المستملي وغيره، وقد روى عنه محمد بن إسماعيل في «الجامع الصحيح» ، وقال في «التاريخ» : ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي. فكلام الحاكم يفهم منه استغراب قول البخاري فيه:
البغدادي. وقد روى الخطيب في ترجمته عن زاهر بن أحمد الرخسي عن محمد بن المسيّب الأرغياني، ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي نزيل نيسابور. فوضح الآن أنهما اثنان، والله أعلم.
وذكر مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة: سعيد بن مروان كان يستملي على أحمد بن حنبل، فكأنه هذا البغدادي. تهذيب التهذيب.
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لم أجد لصاحب الترجمة ذكرا في «رجال صحيح البخاري» للكلاباذي.
[2] انظر عن (سعيد بن محمد بن ثواب) في:
الثقات لابن حبّان 8/ 272، وتاريخ بغداد 9/ 94، 95 رقم 4677.
[3] قال ابن حبّان: «مستقيم الحديث» .
[4] انظر عن (سعيد بن نصير) في:
الثقات لابن حبّان 8/ 269، وتاريخ بغداد 9/ 92، 73 رقم 4672، والمعجم المشتمل 130 رقم 376، وتهذيب الكمال 11/ 87، 88 رقم 2367، والكاشف 1/ 297 رقم 1985،
