كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
أبو شعيب الصَّيْرفيّ الطّحّان.عَنْ: فُضَيْل بْن عياض، وعَبْد القُدُّوس بْن بَكْر بْن خُنَيْس، وشاذّ بْن فَيّاض، وإِبْرَاهِيم بْن رُسْتُم المَرْوزِيّ.
وعنه: ق. حديثًا، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد وقال: صدوق [1] ، ومحمد بْن حمزة بْن عُمارة الأصبهاني، وعبد الله بن أحمد شوذب.
260- صفوان بن عمرو الحمصي [2]- ن. - عَنْ: أَحْمَد بْن خَالِد الوهْبيّ، وأبي المغيرة، وعلي بْن عَيَّاش، وجماعة.
وعنه: ن.، ومحمد بْن أَحْمَد بن بْن راشد بْن مَعْدان الأصبهاني، ومحمد بن عبد الله مكحول البيروتي.
قال النسائي [3] : لَا بأس به.
__________
[ () ] ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن المذكور في «تاريخ بغداد» هو «صالح بن الهيثم أبو علي الطحّان. حدّث عن: أبي الوليد الطيالسي. روى عنه أبو الحسين بن المنادي، وذكر أنه سمع منه بحضرة جدّه أبي جعفر محمد بن عبيد الله المنادي» . (ج 9/ 320 رقم 4858) ومن هذه الترجمة يتبيّن أن الموجود في تاريخ بغداد يتفق مع صاحب الترجمة في اسمه واسم أبيه ولقبه، ولكنه يختلف بكنيته، هذا من جهة، ومن جهة ثانية، فإن الحافظ المزّي لم يذكر «أبا الوليد الطيالسي» بين شيوخه، ولا «ابن المنادي» بين تلاميذه، والمعروف أن «الطيالسي» مات سنة 127 هـ. فمتى أخذ عنه «ابن الهيثم الطحان» وهو من المتوفين بين 251- 260 هـ. فهل عمّر أكثر من 125 سنة؟
وفي العودة إلى تاريخ بغداد نجد أن الخطيب يذكر «ابن الهيثم الطحان» بعد ترجمة «صالح بن أحمد» رقم (4856) المتوفى سنة 265 أو 266 هـ. وذكر بعد «صالح بن محمد» برقم (4859) المتوفى سنة 283 هـ. وحسب ترتيب الخطيب للتراجم يكون «ابن الهيثم» المذكور عنده من المتوفين في عشر السبعين ومائتين.
[1] الجرح والتعديل 4/ 419.
[2] انظر عن (صفوان بن عمرو) في:
عمل اليوم والليلة رقم 636، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 212، وتاريخ جرجان 261، والمعجم المشتمل 144 رقم 437، وتهذيب الكمال 13/ 207، 208 رقم 2889، والكاشف 2/ 28 رقم 2426، وتهذيب التهذيب 4/ 429 رقم 742، وتقريب التهذيب 1/ 368 رقم 109، وخلاصة التذهيب 174.
[3] المعجم المشتمل 144.
