كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
سنة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ.وَقَالَ ابْنُ سَيَّارٍ الْفِرْهِيَانِيُّ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ الْفَلاسَ يَحْلِفُ أن بندار يكذب فيما روى عن يحيى القطّان.
قال الْفِرْهِيَانِيُّ: بُنْدَارٌ ثِقَةٌ. وَكَانَ أَبُو مُوسَى أَرْجَحَ مِنْهُ لأَنَّهُ كَانَ لا يَقْرَأُ إِلا مِنْ كِتَابِهِ، وَكَانَ بُنْدَارٌ مِنْ كُلِّ كِتَابٍ يَقْرَأُ [1] .
407- محمد بْن بَكْر بْن مدّكر.
أَبُو جعْفَر الضَّرير، أحْد الحُفّاظ.
نزل بخاري، وحدَّث عَنْ: حسين الجعفيّ، وأبي أسامة، وجماعة.
وكان موصوفًا بالمعرفة والصَّلَاح والديانة.
تُوُفّي سنة ثمانٍ وخمسين.
روى عَنْهُ البخاريون، منهم: إِسْحَاق بْن أَحْمَد بْن خَلَف.
408- محمد بْن بور بْن هانئ الْقُرَشِيّ المَرْوزِيّ [2] .
نزيل بُخاري.
عَنْ: عَبْدان بْن عثمان، وخلَاد بْن يحيى، وعُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، ويحيى بْن نصر بْن حاجب، وطائفة.
وعنه: سهل بْن شاذُوَيْه، وإِبْرَاهِيم بْن محمد الأَسَدِيّ، وإِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن عَبْد الواحد المَرْوزِيّ، وآخرون.
وبعضهم قَالَ: «فور» ، والأصح أنّها بين الباء والفاء.
تُوُفّي سنة سبْعٍ وخمسين.
قَالَ ابن ماكولَا: يضعَّف فِي الحديث، ويروي المناكير.
409- محمد بْن تميم العنبريّ [3] .
__________
[ () ] بعد ترجمة «محمد بن بشار» مباشرة.
[1] تاريخ بغداد 2/ 104.
وقد وثّقه النسائي، وقال: صالح. وفي موضع آخر قال: لا بأس به. (المعجم المشتمل) .
وقال ابن حبّان: «كان ممن يحفظ حديثه ويقرؤه من حفظه» . (الثقات 9/ 111) .
[2] انظر عن (محمد بن بور) في:
الإكمال لابن ماكولا 1/ 570، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 124.
[3] انظر عن (محمد بن تميم) في:
