كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
وقال ابْن حِبّان [1] ، وذكر لَهُ مناكير: سَأَلت [2] ابن خُزَيْمَة مرارًا مرارا [3] عَنْ هذه الأحاديث، ثمّ قرأت عَلَيْهِ، فلمّا قلت: حدَّثكم محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غَزْوان، أدخل إصبعيه فِي أُذُنَيْه فِي أوّل شيءٍ ثمّ قَالَ: نعم، وأنا خائف أنّه كذّاب [4] .457- محمد بْن عبد الرحيم بن أبي زهير الحافظ [5]- خ. د. ت. ن- أبو يحيى العدويّ، مولي عُمَر رضي اللَّه عَنْهُ. الفارسيّ ثمّ البغداديّ، صاعقة.
طوّف، وسمع: يزيد بْن هارون، وشَبَابة بْن سَوّار، وأبا أحمد الزُّبَيْريّ، وَمُعَلَّى بْن منصور، ورَوْح بْن عُبَادة، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، وطبقتهم.
وعنه: خ. د. ت. ن.، وزكريّا خيّاط السنة، وأبو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، ويحيى بْن صاعد، والحسين المحاملي، وطائفة.
وثقة النسائي [6] ، وغيره.
وقال أبو بكر الخطيب [7] : كان متقنا ضابطا عالما حافظا.
__________
[1] في المجروحين 2/ 306.
[2] السائل هو: حمّاد بن سلمة كما في «المجروحين» وليس «ابن حبّان» كما هن مفهوم عبارة المؤلّف الذهبي- رحمه الله-، فليراجع.
[3] هكذا مكرّرة في الأصل، ولم تتكرّر عند ابن حبّان.
[4] وقال ابن حبّان: يروي عن أبيه وغيره من الشيوخ العجائب التي لا يشكّ من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة.
[5] انظر عن (محمد بن عبد الرحيم) في:
زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل، رقم 23، 47، 87، 133، 175، 224، والجرح والتعديل 8/ 9 رقم 33، والثقات لابن حبّان 9/ 132، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 6642 رقم 1068، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 461، 462 رقم 1766، وتاريخ بغداد 2/ 363 رقم 873، والمعجم المشتمل 255 رقم 887، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1234، والكاشف 3/ 63 رقم 5088، وملء العيبة للفهري 2/ 239، والبداية والنهاية 11/ 20، وتهذيب التهذيب 9/ 311، 312 رقم 513، وتقريب التهذيب 2/ 185 رقم 473، وخلاصة التذهيب 349.
[6] المعجم المشتمل رقم 887، تاريخ بغداد 2/ 363.
[7] في تاريخه.
