كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
أبو موسى العنزيّ البصريّ الزَّمن.وُلِد سنة مات حمّاد بْن سَلَمَةَ [1] .
وسمع: يزيد بْن زُرَيْع، ومُعْتَمر بْن سُلَيْمَان، ومحمد بْن جعْفَر غُنْدَر، ويحيى القطّان، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وطبقتهم.
وعنه: ع.، ون. أيضًا، عَنْ رَجُل، عَنْهُ، ومحمد بْن يحيى الذُّهْليّ، وأبو حاتم الرّازيّ، وابن صاعد، وابن خُزَيْمَة، وأبو عَرُوبة، وخلْق سواهم كثير، آخرهم أبو عبد الله المَحَامِليّ.
وكان أرجح من بُنْدار وأحفظ، لأنّه رحل، وبندار لم يرحل قَالَ أَبُو عَرُوبة: ما رَأَيْتُ بالبصرة أثبت من أَبِي مُوسَى، ويحيى بْن حكيم [2] .
مات سنة اثنتين وخمسين بعد بُنْدار بثلَاثة أشهر، فاتّفقا فِي المولد والوفاة [3] ، وطلبا العلم ولهما خمس عشرة سنة أو نحوها. وكانا نظيرين فِي الحِفْظ والإتقان.
واتفّق الأئمّة السّتّة عَلَى الرّواية عَنْهُمَا.
قَالَ صالح جَزَرَة: كَانَ محمد بْن المُثَنَّى فِي عقله شيء، وكنت أقدّمه عَلَى بندار [4] .
__________
[ () ] الطبري (انظر فهرس الأعلام) 10/ 406، ورجال صحيح البخاري 2/ 682 رقم 1107، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 209 رقم 1514، وتاريخ بغداد 3/ 283- 286 رقم 1371، وتاريخ جرجان للسهمي 98، 299، 310، 503، 519، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 451 رقم 1721، والأنساب لابن السمعاني 9/ 78، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي 81، ونزهة الألبّاء 89، والمعجم المشتمل 269، 270 رقم 949، واللباب 2/ 362، والكامل في التاريخ 7/ 177 وفيه تحرّف إلى «الذمن» بالذال، وفهرست ابن خير 487، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد 483، 490، 491، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1264، 1265، والمختصر في أخبار البشر 2/ 44، ودول الإسلام 1/ 152، وتذكرة الحفاظ 2/ 112، وسير أعلام النبلاء 12/ 123- 126 رقم 42، والعبر 2/ 4، وميزان الاعتدال 4/ 24 رقم 8115، والكاشف 3/ 82 رقم 5219، وتاريخ ابن الوردي 1/ 231، والوافي بالوفيات 4/ 384 رقم 1941، والبداية والنهاية 11/ 11، وتهذيب التهذيب 9/ 425- 427 رقم 696، وتقريب التهذيب 2/ 204 رقم 666، وطبقات الحفّاظ 222، وخلاصة تذهيب التهذيب 357، وشذرات الذهب 2/ 126.
[1] تاريخ بغداد 3/ 284.
[2] تاريخ بغداد 3/ 286.
[3] قال ابن حبّان: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين، وكان مولده ومولد بندار في سنة واحدة. (الثقات 9/ 111) .
[4] انظر: تاريخ بغداد 3/ 284 و 285.
