كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
هذا كلّه والتّسليم لِما كَانَ عَلَيْهِ النّاس هي السنة والجماعة. ولولَا أنّ العلماء إذا عَلَت البِدْعة لَا بُدَّ لهم مِن دفْعها لمّا رَأَيْت أن أتكلَّم فيها.وذكر لي أشياء، إلى أن قَالَ: والله لقد شاب عارضيّ، وما سَمِعْتُ من ذكر القرآن، حتّى كَانَ سنة تسعٍ ومائتين، فسمعتُ الكلَام فِيهِ. فكان الماجِشُون يَقُولُ: لو أخذت المَريسيّ لضربتُ عُنُقه.
وكان أصحابنا جميعًا يكفِّرون من قَالَ القرآن مخلوق.
554- هارون بْن هزاريّ.
أَبُو مُوسَى القَزْوِينيّ الزّاهد.
عَنْ: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وإِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الرّازيّ، وجماعة.
وعنه: محمد بْن مَسْعُود الأَسَدِيّ، وإِسْحَاق بْن محمد الكَيْسانيّ، وعلي بْن محمد بْن مَهْدَوَيْه، وأهل قزوين.
قِيلَ: إنّه تُوُفّي سنة إحدى وخمسين.
وكان ثقة.
555- هاشم بْن خَالِد [1] .
أَبُو مَسْعُود الْقُرَشِيّ الدّمشقيّ.
عَنْ: الوليد بْن مُسْلِم، وسُوَيْد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ.
وعنه: إِبْرَاهِيم بْن محمد بْن مَتُّوَيْه، ومحمد بْن المُسَيَّب الْأرْغِيانيّ، وابن جَوْصا.
قَالَ ابن أَبِي حاتم: كتَب إليَّ ببعض حديثه، ومحلُّهُ الصِّدْق.
556- هاشم بن القاسم بن شيبة [2]- ق. -
__________
[1] انظر عن (هاشم بن خالد) في:
الجرح والتعديل 9/ 106 رقم 451.
[2] انظر عن (هاشم بن القاسم) في:
أخبار القضاة لوكيع 2/ 247، 297 و 3/ 8، والجرح والتعديل 9/ 106 رقم 450، والثقات لابن حبّان 9/ 243، والمعجم المشتمل 310 رقم 1110، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1433، والكاشف 3/ 191 رقم 6034، وتهذيب التهذيب 11/ 18 رقم 38، وتقريب التهذيب 2/ 314 رقم 38.
