كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
سَمِعَ: عَبْد اللَّه بْن المبارك، وأبا بَكْر بْن عَيَّاش، وعَبّاد بْن العَوّام.وعنه: ابن ناجية، وابن عَيَّاش القطّان، والمَحَامِليّ.
قَالَ أَبُو العبّاس السّرّاج: سَمِعْتُ الفضل بْن سهل يتكلّم فِي إبْرَاهِيم بْن مُجَشِّر ويُكَذِّبه.
وقال ابن عُقْدة: فِيهِ نظر [1] .
وقال ابن عديّ [2] : ضعيف يسرق الحديث.
وأمّا ابن حِبّان فذكره فِي «الثقات» [3] .
قَالَ الخطيب [4] : مات فِي جُمَادَى الآخرة سنة أربعٍ وخمسين [5] .
76- إبْرَاهِيم بْن مروان بْن محمد الطّاطَريّ الدّمشقيّ [6]- د. - عَنْ: أَبِيهِ.
وعنه: د.، وأبو زرعة الرّازيّ، وأبو حاتم، وابن جوصا، وأبو بكر بن أبي داود.
وهو صدوق [7] .
77- إبراهيم بن ناصح المدني الأصبهاني [8] .
__________
[1] تاريخ بغداد 7/ 185.
[2] في الكامل 1/ 272.
[3] ج 8/ 85 وقال: يخطئ.
[4] في تاريخه 7/ 185.
[5] وبها أرّخه ابن حبّان.
[6] انظر عن (إبراهيم بن مروان) في:
الجرح والتعديل 2/ 140 رقم 454، والمعجم المشتمل 69 رقم 123، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 299، والأنساب 8/ 173، 174، واللباب 2/ 268، وتهذيب الكمال 2/ 200، 201 رقم 245، والكاشف 1/ 48 رقم 204، وتهذيب التهذيب 1/ 164 رقم 293، وتقريب التهذيب 1/ 43 رقم 278، والخلاصة 22.
والطاطريّ: بالطاءين المهملتين المفتوحتين بينهما الألف وفي آخرها الراء. ويقال بمصر ودمشق لمن يبيع الكرابيس والثياب البيض: طاطري. وهذه النسبة إليها. (الأنساب) .
[7] قال أبو زرعة: أدركناه. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت عنه وكان صدوقا.
(الجرح والتعديل) .
[8] انظر عن (إبراهيم بن ناصح) في:
ذكر أخبار أصبهان 1/ 178، 179، وطبقات المحدّثين بأصبهان 2/ 276، 277 رقم 191، والمغني في الضعفاء 1/ 28 رقم 191، وميزان الاعتدال 1/ 69 رقم 233، ولسان الميزان
