كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 19)
عَنْ: أَبِي نُعَيْم، وعفّان، وأبي غسّان النَّهْديّ.قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أَبِي، وهو صدوق.
136- جعْفَر بْن محمد بْن الفضيل الرّسعنيّ [1]- ت. - أبو الفضل الحافظ.
روى عَنْ: محمد بْن حُمَيْد، وأبي المغيرة، وعليّ بن عيّاش الحمصيّين، وعبد الملك بْن الماجُشون، وسعيد بْن أَبِي مريم، وعبد الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ومؤمل بن إسماعيل، وجماعة.
وعنه: ت.، وأبو يَعْلَى، والباغَنْديّ، ومحمد بْن الرّمّاح الباهليّ، ويعقوب البزاز، ويوسف بن يعقوب التنوخي الأزرق، وخلق.
قال النسائي: ليس بالقوي [2] .
ووثقه غيره [3] .
137- جعفر بن مسافر [4]- د. ق. ن. - أبو صالح الهذليّ التّنّيسيّ.
سَمِعَ: ابن أَبِي فُدَيْك، وعلي بْن عاصم، وبشر بن بكر التّنيسيّ.
__________
[1] انظر عن (جعفر بن محمد بن الفضيل) في:
الثقات لابن حبّان 8/ 162، وتاريخ بغداد 7/ 177، 178 رقم 3621، والأنساب 6/ 123، والمعجم المشتمل 91 رقم 215، ومعجم البلدان 2/ 732، وتهذيب الكمال 5/ 99- 101 رقم 952، والكاشف 1/ 130 رقم 809، وميزان الاعتدال 1/ 415 رقم 1523، وتهذيب التهذيب 2/ 105 رقم 158، وتقريب التهذيب 1/ 132 رقم 94، والخلاصة 63 وفيه «الفضل» بدل «الفضيل» وهو غلط.
[2] المعجم المشتمل.
[3] مثل ابن حبّان حيث قال: «مستقيم الحديث» . (الثقات 8/ 162) .
وقال علي بن الحسن بن علّان الحراني الحافظ: جعفر بن فضيل الرسعني ثقة. (تاريخ بغداد 7/ 178) .
[4] انظر عن (جعفر بن مسافر) في:
الجرح والتعديل 2/ 491 رقم 2010، والمحن لأبي العرب القيرواني 115، والثقات لابن حبّان 8/ 161، وتاريخ جرجان للسهمي 408 وفيه: «جعفر بن محمد بن مسافر» ، والمعجم المشتمل 91 رقم 217، ومعجم البلدان 3/ 588، وتهذيب الكمال 5/ 108- 110 رقم 955، والكاشف 1/ 131 رقم 811، وتهذيب التهذيب 2/ 106- 108 رقم 159، وتقريب التهذيب 1/ 132 رقم 99، والخلاصة 64، ومدرسة الحديث في القيروان 2/ 738.
