كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 20)
205- أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بْن شداد [1] .أبو بَكْر النَّسائيّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ الحافظ، صاحب التاريخ المشهور.
سمع: أَبَاهُ، وأبا نُعَيْم، وهوذة بْن خليفة، وقطبة بْن العلاء بْن المنهال الغنويّ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وعفان، ومحمد بْن سابق، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، وأحمد بْن يُونُس اليربوعي، وأبا غسان النهدي، وخلقًا كثيرًا.
وعنه: البغوي، وابن صاعد، ومحمد بْن عليّ بن عُبَيْد، ومحمد بْن مخلد، ومحمد بْن أَحْمَد الحكيميّ، وإسماعيل الصّفّار، وأبو سهل بْن زياد، وأحمد بْن كامل، وخلق.
قَالَ أبو بَكْر الخطيب [2] : كان ثقة عالمًا متفننًا حافظًا، بصيرًا بأيام النّاس، راوية للأدب.
أَخَذَ علم الحديث عن: أَحْمَد، وابن معين.
وعلم النسب عن: مصعب الزُّبَيْريّ.
وأيام النّاس عن: أبي الْحَسَن عليّ بْن محمد المدائني.
والأدب عن: محمد بْن سلام الجمحي.
وله كتاب «التاريخ» الَّذِي أحسن تصنيفه وأكثر فائدته (فلا أعرف أغزر فوائد منه) [3] .
__________
[ () ] (طبقات الحنابلة) .
[1] انظر عن (أحمد بن أبي خيثمة) في:
أخبار القضاة لوكيع 1/ 88، 105، 126، 239، 244، 295 و 2/ 3- 5، 53، 192، 198، 204، 207، 208، 411، 413، 426، وانظر فهرس الأعلام في الجزء الثالث 342، وتاريخ الطبري (انظر الفهرس) 10/ 170، والجرح والتعديل 2/ 52 رقم 57، والثقات لابن حبّان 8/ 55، ومروج الذهب 1971، 2129، وفيه قال محققه بالحاشية (1) : «ولم نظفر به» ، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي (بتحقيقنا) 18 رقم 8، وص 130، 131، 138، 207، وتاريخ بغداد 4/ 162- 164 رقم 1840، ودول الإسلام 1/ 168، والعبر 2/ 61، ومرآة الجنان 2/ 193، والبداية والنهاية 11/ 766 والروض المعطار 119، وتاريخ الخميس 2/ 383.
[2] في تاريخه 4/ 162.
[3] العبارة التي بين القوسين وردت عند الخطيب بنصّ مختلف هو: «ولا أعرف أغزر فوائد من كتاب التاريخ الّذي صنّفه ابن أبي خيثمة، وكان لا يرويه إلّا على الوجه، فسمعه الشيوخ الأكابر، كأبي القاسم البغوي، ونحوه» . (تاريخ بغداد 4/ 163) .
