كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 20)
247- أَحْمَد بْن محمد بْن عمّار بْن نصير السُّلَمّي الدمشقي [1] .عن: عمه هشام بْن عمّار، وإبراهيم بْن هشام الغساني، وأبي النضر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي.
وعنه: ابنُ الميمون بْن راشد، وغيره.
تُوُفيّ سنة ثمان وسبعين.
248- أَحْمَد بْن محمد بْن عِيسَى بْن الأزهر [2] .
القاضي أبو الْعَبَّاس البرتي الحنفي الحافظ الحجة.
وُلِدَ قبل المائتين، وسمع: أَبَا نُعَيْم، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبا حُذَيْفة النهدي، وأبا الْوَلِيد، والقعنبي، وعاصم بْن عليّ، وأبا عُمَر الحوضي، وطبقتهم.
وأخذ الفقه عن: أبي سُلَيْمَان الجوزجاني الفقيه صاحب محمد بْن الْحَسَن.
وعنه: ابنُ صاعد، وابن مخلد، وإسماعيل الصّفّار، وأبو بَكْر النجاد، وأبو سهل بْن زياد، وطائفة.
قَالَ الخطيب [3] : ولي قضاء بغداد بعد وفاة أبي هاشم الرّفاعيّ.
__________
[1] انظر عن (أحمد بن محمد بن عمّار) في:
تهذيب تاريخ دمشق 2/ 72، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 82 رقم 224، وفيه:
«أحمد بن عمار بن بصير» ، بإسقاط «محمد» بعد أحمد، وتحريف «نصير» إلى «بصير» ، وميزان الاعتدال 1/ 123 رقم 497، ولسان الميزان 1/ 234 رقم 738.
[2] انظر عن (أحمد بن محمد بن عيسى) في:
أخبار القضاة لوكيع 3/ 39، 46، 54، 281، 293، 322، 324، 326، ومسند أبي عوانة 1/ 16، 97، 239، 319 و 2/ 33، 82، 195، 260، 265، 360، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي 19، 171، والثقات لابن حبّان 8/ 51، ومروج الذهب 3350، والإيمان لابن مندة 1/ رقم 17، وتاريخ بغداد 5/ 61- 63 رقم 2431، والمستدرك على الصحيحين 1/ 46، وطبقات الفقهاء للشيرازي 140، وطبقات الحنابلة 1/ 66 رقم 56، والمنتظم 5/ 145، 146 رقم 276، والأنساب لابن السمعاني 2/ 135، والأمالي لابن مندة 1/ رقم 17، واللباب 1/ 133، والعبر 2/ 63، وتذكرة الحفاظ 2/ 596، 597، ودول الإسلام 1/ 169، وسير أعلام النبلاء 13/ 407- 410 رقم 197، والعبر 2/ 63، وتاج التراجم لابن قطلوبغا 11، ومرآة الجنان 2/ 2/ 193، وفيه «البوني» ، وتاريخ الخميس 2/ 384، والبداية والنهاية 11/ 69، وطبقات الحفاظ 267، وشذرات الذهب 2/ 175.
[3] في تاريخه 5/ 61.
