كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 20)
وعنه: أبو الْعَبَّاس الدُّغُوليّ، ومحمد بْن صالح بْن هانئ، ومحمد بْن الأصرم، ومحمد بْن أَحْمَد المحبوبيّ.تُوُفِّيَ سنة خمسٍ وسبعين.
قَالَ الحاكم: هُوَ مجوّد عن الشّاميّين.
416- عَبْد الله بْن محاضر عبدوس الْبَغْدَادِيّ [1] .
عن: محمد بْن عَبْد الله الْأَنْصَارِيّ، وقُبَيْصة بْن عُقْبَة.
وعنه: محمد بْن يوسف الهرويّ، وأبو بَكْر الشّافعيّ.
قَالَ الدّارَقُطْنِيّ: ليس بالقويّ [2] .
417- عَبْد الله بْن حسن بْن محمد بْن إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاس [3] .
الهاشميّ السّامُرّيّ.
عن: رَوْح بْن عُبَادة، وعبد الله بْن بَكْر، ويزيد بْن هارون، وجماعة.
وعنه: أبو بَكْر الخرائطيّ، وصَدقَة الخُراسانيّ، وآخرون.
وثّقه الخطيب.
وتُوُفِّيَ سنة سبْعٍ وسبعين [4] بسامراء. ورّخه ابنُ قانع.
418- عَبْد الله بْن حَمَّاد بْن أيّوب [5] .
الحافظ أبو عَبْد الرَّحْمَن الآمُليّ [6] ، آمُل جَيْحُون الّتي من أعمال مرو.
__________
[1] انظر عن (عبد الله بن محاضر) في:
تاريخ بغداد 9/ 448 رقم 5077 وفيه: «عبد الله بن محمد بن محاضر» .
[2] المصدر نفسه.
[3] انظر عن (عبد الله بن الحسن) في:
تاريخ بغداد 9/ 434، 435 رقم 5051.
[4] وقع في المطبوع من: تاريخ بغداد 9/ 435: «في سنة سبع وتسعين ومائتين» ، وهذا وهم، فليصحّح.
[5] انظر عن (عبد الله بن حمّاد) في:
تاريخ بغداد 9/ 444، 445 رقم 5072، والأنساب 1/ 107، ومعجم البلدان 1/ 58، واللباب 1/ 22.
[6] في تاريخ بغداد: «الأيلي» ، وقد تكرّر، وهو وهم، والمثبت يتفق مع: الأنساب، ومعجم
