كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 20)
أبو سَعِيد الحارثيّ الْبَغْدَادِيّ، الْبَصْرِيّ الأصل. ويلقَّب كُرَيْزان [1] .سمع: يحيى بْن سَعِيد القطّان، ومعاذ بْن هشام، ووهْب بْن جرير، وسالم بْن نوح.
وعنه: ابنُ صاعد، وابن مَخْلَد، وإسماعيل الصّفّار، وحمزة الهاشميّ، وأبو جَعْفَر البَخْتَرِيّ، وعبد الله بْن إِسْحَاق الخُراسانيّ.
قَالَ ابنُ أبي حاتم [2] : كتبت عَنْهُ مع والدي، تكلّموا فِيهِ. سألت أبي عنه، فقال: شيخ.
وقال الدّار الدّارَقُطْنِيّ: ليس بالقوي [3] .
مات يوم عيد النَّحْر سنة إحدى وسبعين ومائتين.
444- عَبْد الرَّحْمَن بْن مرزوق بْن عطيّة [4] .
أبو عوف الْبَغْدَادِيّ البُزُوريّ.
سمع: عَبْد الوهاب بْن عطاء، ورَوْح بْن عُبَادة، وشَبَابة بْن سَوَّار، ويحيى بْن أبي بُكَيْر.
وعنه: ابنُ البَخْتَرِيّ، وإسماعيل الصّفّار، وأبو سهل القطّان، وجماعة.
قال الدّار الدّارقطنيّ: لا بأس به [5] .
__________
[431] رقم 1687.
[1] كذا في الأصل وتاريخ بغداد 10/ 273، وفي ثقات ابن حبّان «كيرزان» ، وفي الكامل:
«كربزان» .
[2] في الجرح والتعديل.
[3] ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عديّ: حدّث بأشياء لا يتابعه أحد عليه، ويقال إنه آخر من حدّث عن يحيى القطان. سمعت إبراهيم بن محمد الجهنيّ يقول: كان موسى بن هارون الحمال يرضاه وكان حسن الرأي فيه. (الكامل 4/ 1637) .
[4] انظر عن (عبد الرحمن بن مرزوق) في:
أخبار القضاة لوكيع 1/ 166 و 2/ 11، وتاريخ بغداد 10/ 274، 275 رقم 5390 وفيه: «عطاء» بدل «عطية» ، والمنتظم 5/ 98 رقم 223.
[5] تاريخ بغداد 10/ 274.
