كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 20)
طارق، عن زياد بْن صُرَد، عن أَبِيهِ، عن جدّه زُهَيْر بْن صُرَد.قلت: فهذه علّة قويّة قادحة فِي قول من رواه عَنْهُ، عن زياد بْن طارق، عن زُهَيْر بْن صُرَد.
وقد صرّح الطَّبَرَانِيّ فِي روايته، بسماع ابنُ رماحس، من زياد، وبسماع زياد من زُهير بْن صُرَد الصَّحابيّ [1] .
وممّن روى عن ابنُ رماحس: أبو سَعِيد بْن الأعرابيّ، وأبو محمد الْحَسَن بْن زَيْد الْجَعْفريّ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى المقْدِسيّ.
وبقي إِلَى سنة ثمانين ومائتين.
457- عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد بْن كثير بْن عُفَيْر [2] .
أبو القاسم المصريّ.
تُوُفِّيَ سنة ثلاثٍ أيضًا فِي آخرها.
روى عن: أَبِيهِ، وجماعة.
روى عَنْهُ: الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق الإصبهانيّ [3] ، وعليّ بْن الْحَسَن بْن قُدَيد، وآخرون.
قال ابن حبّان [4] : يروي عن الثّقات [الأشياء] المقلوبات. لا يشبه حديثه حديث الثّقات، ولا يجوز الاحتجاج به.
قلت: روى عن ابنُ قُدَيْد، عن أَبِيهِ سَعِيد حكاية إِبْرَاهِيم بْن سعد، أنّه حلف لا يحدّث ببغداد حتّى يغنّي.
__________
[1] المعجم الصغير 1/ 236.
[2] انظر عن (عبيد الله بن سعيد) في:
مسند أبي عوانة 2/ 89، والمجروحين والضعفاء لابن حبّان 2/ 67، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3/ 247، في ترجمة أبيه «سعيد بن كثير» ووقع فيه «عبد الله» ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 163 رقم 2241، والمغني في الضعفاء 2/ 415 رقم 3927، وميزان الاعتدال 3/ 9 رقم 5365، ولسان الميزان 4/ 104 رقم 202.
[3] وهو قال: حدّثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
[4] في المجروحين 2/ 67 والزيادة منه.
