كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 20)
3- أَحْمَد بْن الأزهر بْن مَنِيع بْن سَليِط [1]- ن. ق. - أبو الأزهر العبديّ النّيسابوريّ الحافظ.حجّ ورأى سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وسمع: عَبْد الله بْن نُمَيْر، وأسباط بْن محمد، ومالك بْن سُعَيْر بن الخِمْس [2] ، ومحمدا، وَيَعْلَى بْن عُبَيْد، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ، وعبد الرّزّاق، ووهْب بْن جرير، وأبا ضَمرة، وطائفة.
وعنه: ن. ق.، ومحمد بْن يحيى، ومحمد بن رافع وهما من أقرانه، وابن خُزَيْمَة، وأبو حامد بْن الشَّرْقيّ، ومحمد بْن الْحُسَيْن القطان، وخلْق كثير.
قال ابن الشّرقيّ: سمعته يقول: كتب عنيّ يحيى بْن يحيى [3] .
وكان أبو الأزهر ثقة بصيرا بهذا الشّأن، روى عن عَبْد الرّزّاق حديثًا مُنْكَرًا هُوَ منه إنّ شاء الله بريء العهدة. وهو: أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ:
«أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ. مَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ. وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي، وَعَدُوِّي عَدُوُّ الله، والويل لمن أبغضك من بعدي» .
__________
[1] انظر عن (أحمد بن الأزهر) في:
مسند أبي عوانة 2/ 151، وصحيح ابن خزيمة 1/ 399، 350، والثقات لابن حبّان 8/ 43، والجرح والتعديل 2/ 41 رقم 11، وتاريخ بغداد 4/ 39- 43 رقم 1647، وفيه «أحمد بن زاهر» ، والمعجم المشتمل لابن عساكر 38 رقم 5، وتهذيب الكمال 1/ 255- 261 رقم 6، وسير أعلام النبلاء 12/ 363- 369 رقم 157، وتذكرة الحفاظ 2/ 545، 546، وميزان الاعتدال 1/ 82 رقم 294، والعبر 2/ 26، والكاشف 1/ 12 رقم 4، والمعين في طبقات المحدّثين 94 رقم 1044، ودول الإسلام 1/ 159، والبداية والنهاية 11/ 36، وتهذيب التهذيب 1/ 11- 13 رقم 6، وتقريب التهذيب 1/ 10 رقم 6، وطبقات الحفاظ 240، وخلاصة تذهيب التهذيب 3، وشذرات الذهب 2/ 146، 147، وقد أضاف السيد صالح السمر في تحقيقه لسير أعلام النبلاء، كتاب: لسان الميزان إلى مصادر الترجمة، فوهم بذلك، فالذي في لسان الميزان 1/ 136 رقم 423 هو «أحمد بن الأزهر البلخي أخو محمد بن الأزهر، يروي عن: يعلى بن عبيد، وحبيب بن علي الجعفي. قال ابن حبّان في الثقات:
يخطئ ويخالف» . فهذا غير صاحب الترجمة: العبديّ النيسابورىّ الّذي يروي عنه ابن خزيمة. وقد فرّق ابن حبّان بين الاثنين في الثقات 8/ 43 و 44 فليراجع، ويصحّح.
[2] في تاريخ بغداد 4/ 39، «مالك بن سعيد بن الحسن» ، وهو غلط.
[3] تاريخ بغداد 4/ 40.
