كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 21)
قُلْتُ: ساق له حديثًا واحدًا من طريق ابن أنعم الإفريقي [1] يحتمل مثله، فأين الأحاديث الذي [2] ادّعى أنّها له مناكير. والدَّبري صدوق محتجٌّ به في «الصحيح» . سَمِعَ كُتبًا، فَإِذَا جاء كما سمعها.وَقَالَ الحاكم: سألت الدَّارَقُطْنيّ عن الدَّبري أيدخل في الصحيح؟
قَالَ: أي والله، هُوَ صدوق، ما رأيت فيه خلافًا.
136- إِسْحَاق بن إبراهيم بن يزيد بن أبي عمران الإسفرايني الحَافِظ.
الفقيه أبو يعقوب، والد الحَافِظ أبي عوانة.
سيأتي عن قريب.
137- إِسْحَاق بن إسْمَاعِيل [3] .
أبو يعقوب الرملي النحاس.
دخل إصبهان وحدّث بها بأحاديث من حفظه، عن آدم بن أبي إياس، فأخطأ في بعضها، وعن محمد بن روْح.
وكان يَخْضب شَيْبَه.
روى عنه: أبو الشيخ، وأخوه عبد الرحمن بن محمد بن جَعْفَر بن حَيَّان، وَأَحْمَد بن بُنْدَار، وأبو أَحْمَد العسال، وجماعة.
قال النَّسَائِيُّ: صالح [4] .
وَقَالَ مرة: كتبت عنه، ولا أدري ما هُوَ.
قُلْتُ: ورَّخوا موته سنة ثمان وثمانين ومائتين [5] .
__________
[1] عن عطاء بن يسار، عن سليمان قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم: «لا يدخل الجنة أحد إلّا بجواز: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ الله لفلان بن فلان أدخلوه جنّة عالية قطوفها دانية» .
[2] كذا في الأصل، والصحيح: «التي» .
[3] انظر عن (إسحاق بن إسماعيل الرمليّ) في:
ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 1/ 267، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 434، والمعجم المشتمل 75 رقم 149، والسابق واللاحق 149، وتهذيب الكمال 2/ 407، 408 رقم 339، وميزان الاعتدال 1/ 184، والكاشف 1/ 60 رقم 283، وتهذيب التهذيب 1/ 225 رقم 416، وتقريب التهذيب 1/ 55 رقم 381، وخلاصة تذهيب التهذيب 207.
[4] وقال: لم أقف عليه. (المعجم المشتمل) .
[5] وقال أبو نعيم: قدم علينا أصبهان وكان نحّاسا حدّث بأحاديث من حفظه أخطأ فيها.
