كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 22)
337- الفضل بن العبّاس بن الوليد البغداديّ البُزُوريّ [1] .ويقال: السَّقَطيّ.
ويقال: [حدّث عن يحيى بن عثمان] [2] الحربيّ، وسُوَيْد بن سعيد، وداود بن رُشَيْد.
وعنه: عبد الباقي بن قانع، والطَّبَرانيّ.
وتوفّي سنة إحدى وتسعين [3] .
338- الفضل بن محمد [4] .
أبو برزة الحاسب. كان حيسوب بغداد.
روى عن: ابن يونس اليَرْبُوعيّ، ويحيى الحِمّانيّ، ومحمد بن سَمَاعَة.
وعنه: ابن قانع، وأحمد بن محمد السَّقَطيّ، وأبو محمد [بن ماسي] [5] .
تُوُفّي في صَفَر سنة ثمانٍ وتسعين [6] .
وثّقه الخطيب [7] .
339- الفضل بن هارون الفقيه [8] .
__________
[1] انظر عن (الفضل بن العباس البزوري) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 262 وفيه «الفضل بن العباس القرطبي البغدادي» ، وتاريخ بغداد 12/ 372 رقم 6815.
[2] في الأصل بياض، استدركته من المصدرين المذكورين.
[3] جاء في: تاريخ بغداد 12/ 371 رقم 6814: «الفضل بن العباس القرطمي. حدّث عن يحيى بن عثمان الحربي، روى عنه أبو القاسم الطبراني» .
ثم ذكر الخطيب: الفضل بن العباس بن الوليد أبو القاسم البزوري، ويقال: السقطي، وذكر شيوخه وتلاميذه، ولم يذكر بينهم: الطبراني. ثم قال: «وأخاف أن يكون القرطبي الّذي ذكرناه آنفا، والله أعلم» . (تاريخ بغداد 12/ 372) .
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : الأرجح أنهما واحد.
[4] انظر عن (الفضل بن محمد الحاسب) في:
تاريخ بغداد 12/ 373 رقم 6817، والمنتظم لابن الجوزي 6/ 56 رقم 78، والكامل في التاريخ 8/ 62.
[5] في الأصل بياض، وما بين القوسين استدركته من «تاريخ بغداد» .
[6] فيها أرّخه الخطيب، وابن الأثير. أما ابن الجوزي فذكر وفاته في سنة 292 هـ. (المنتظم) .
[7] في تاريخه. وقال ابن الجوزي: كان ثقة جليل القدر.
[8] انظر عن (الفضل بن هارون) في:
