كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 22)
أبو الحَسَن البغداديّ النَّحْويّ.أخذ عن: البصْريّ، والكوفيين، وبرع في العربية وصنّف التّصانيف.
وكان أبو بكر بن مجاهد المقرئ يقول: هو أنحى من الشّيخين، يعني: ثعلبًا، والمبرَّد [1] .
وصنّف كتاب «غريب الحديث» ، وكتابًا في القراءات، وكتاب «الوقف والابتداء» ، وكتاب «المهذَّب في النَّحْو» ، وغير ذلك [2] .
وتُوُفّي في ذي القعدة سنة تسعٍ وتسعين.
قَالَ ابن بُرْهان [3] : قصدت ابن كَيْسان لأقرا عليه كتاب سِيبَويْه، فقال:
اذهب به إلى أهله. يعني الزَّجّاج، وابن السّرّاج.
372- محمد بن أحمد بن جعفر بن أبي جميلة [4] .
أبو العلاء الذُّهَليّ الوَكِيعيّ الكوفيّ.
نزل مصر.
سمع: عاصم بن عليّ، وعليَّ بنَ الْجَعْد، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن الصّبّاح الدّولابيّ، وعليّ بن المدينيّ، وأحمد بن صالح المصريّ، وطبقتهم.
روى عنه: أبو سعيد بن يونس وقال: كان ثقة ثبتًا، وحمزة الكِنانيّ، وأبو القاسم الطَّبَرانيّ، والحسن بن رشيق، وعبد الله بن عديّ الحافظ، والحسين بن الأخضر الأسيوطيّ، ومحمد بن عبد الله بن حيّويه صاحب النّسائيّ، وأبو
__________
[2] / 232، ومفتاح السعادة 1/ 138، وكشف الظنون 480، 1160، 1205، 1455، 1703، 1730، 1914، وهدية العارفين 2/ 23، ومعجم المؤلفين 8/ 311.
[1] المنتظم 6/ 114.
[2] الفهرست 1/ 81.
[3] هو: أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان، كما في: تاريخ بغداد 1/ 335.
[4] انظر عن (محمد بن أحمد الوكيعي) في:
المعجم الصغير للطبراني 2/ 79، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 14/ 338 ب، وتهذيب الكمال (المصوّر) 1159، والعبر 2/ 115، وسير أعلام النبلاء 14/ 138، 139 رقم 71.
وتهذيب التهذيب 9/ 21 رقم 30، وتقريب التهذيب 2/ 142 رقم 24، وخلاصة تذهيب التهذيب 325، والنجوم الزاهرة 3/ 181، وحسن المحاضرة 1/ 294.
